关于诚信的发言稿

关诚信发言稿
　　诚先秦儒家提出重伦理学哲学概念成中国伦理思想史重范畴直孔子时期诚未形成理概念孟子时已形成理概念位置十分重说：诚者天道思诚者道诚动者未诚未动者里诚天道体高范畴做规律诀窍荀子发挥诚思想指出政事说天矣诚化万物圣知矣诚化万民父子亲矣诚疏君尊矣诚卑夫诚者君子守政事礼记・中庸里诚成礼核心范畴生高境界：唯天诚性性性性物性物性赞天化育赞天化育天参矣诚神诚笃品德态度贯通种仁义道德成成甚够性物性赞天化育天参达天合境界学诚意作八条目格物致知诚意正心修身齐家治国天诚成圣贤体察天意修身养性治国天重环节宋代周敦颐进步认诚五常百行源包括诚实诚作仁义礼智信五常基础种善行开端程颐更直截说：吾未见诚善见解入木三分
　　马克思义伦理学批判继承诚范畴肯定诚实社会公德中重规范长期社会生活中诚实道德求逐渐明晰：忠诚正直老实忠诚旨祖国民正义事业忠诚然种忠诚盲目狭隘愚忠认崇高理想实现理想懈追求努力奋斗表现出乐奉献勇牺牲精神正直指正派处事公正坦率老实特指说老实话办老实事做老实
　　信中国伦理思想史范畴信含义诚实相字形分析信字言原指祭祀时天先祖说诚实欺语隋国夫季梁说：忠民信神祝史正辞信私济私观念发展原纯朴社会逐渐破坏国国间交订立誓约誓约诺言遵守然天鬼神威慑力量维持春秋时期儒家提倡信始摆脱宗教色彩成纯粹道德规范孔子认信仁体现求敬事信说：信焉信知孔子孟子信作朋友相交重原强调朋友信朋友信历代权者信作维护秩序重工具左传・文公4年中说：弃信坏国必乱家必亡吕氏春秋・贵信社会生活中信信果作淋漓致剖析：君臣信百姓诽谤社会宁处官信少畏长贵贱相轻赏罚信民易犯法令交友信离散忧怨相亲百工信器械苦伪丹漆贞夫始终尊通卑穷者唯信汉代董仲舒信仁义礼智列五常视基社会行规范信作较详述：竭遇写情饰信认信求诚实表里言行致朱熹提出仁包五常信作仁作表现交友道说：实谓信说孔子孟子基相儒家里诚信作概念信诚诚信意思十分接
　　传统伦理诚信作种基品质认诚实取信良策处立身成事业基石总种生活准
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