社会义核心价值观建设传统风俗
年尤十八国致力培育弘扬社会义核心价值观作凝魂聚气强基固基础工程令华夏女倍感鼓舞国家体认：牢固核心价值观固根培育弘扬社会义核心价值观必须立足中华优秀传统文化更优秀历史文化涵养社会义核心价值观年2月份政治局集体学中总书记指出：利种时机场合形成利培育弘扬社会义核心价值观生活情景社会氛围核心价值观影响空气样时认：总书记重述中央期扎实推进社会义核心价值观建设关部署正深入阐发中华文化历史渊源独特创造思想精髓觉努力中华文化关风俗理念实践深厚资源足构成理解社会义核心价值观建设效维度构成传统智慧事业会通处关培育践行社会义核心价值观意见16次出现风字5次出现俗字风俗连未出现渗透着传统风俗道觉接续现代转化
良风美俗国元气
总书记空气意象形容核心价值观谓切中肯綮易中国哲学传统中气重观念生刚塞天涵养象宇宙万物生成孟子通明道集义养吾浩然气(孟子·公孙丑)引历代仁志士终生履践黄宗羲说：通天亘古非气已(宋元学案·濂溪学案)值重视东汉哲王符兼重气宇宙生价值说：正气加非唯百谷草木禽兽虫鳖皆口养气……淳粹气生敦庞民明德义表作信厚心然化美功成(潜夫·训)观气色臭杂然赋流形充盈世间赋予包括类万物生命更重深具道德情怀精神追求中华民族珍视仅然气更社会
气孜孜求善加养护正曰浩然沛塞苍冥(文天祥：正气歌)天正气
气流动谓风风然现象迅雷风烈等等莫神秘伟力先民敬畏折服敬畏心戒慎恐惧滋长出宗教道德法律等类群体律令外规约异禽兽者社会端赖周易云：挠万物者莫疾风尚书洪范风列五种基气象分适时产生时风长刮止恒风风动虫生虫八日化虫声(说文)东方曰星时曰春气曰风(子·四时)更重认识：风动物化四海咸仰朕德时风(尚书·说命)风风教风动教化风化风刺文谲谏言者罪闻者足戒曰风风吹物扇化沾(毛诗正义)
气具然社会二重性风东汉学者应劭班固均意义述谓风进引入俗观念应劭认：风者天气寒暖形险易水泉美恶草木刚柔俗者含血类生言语歌讴异声鼓舞动作殊形直邪善淫(风俗通义)民函五常性刚柔缓急音声系水土风气谓风恶取舍动静亡常君情欲谓俗(汉书·理志)说文俗解释者数飞引申相效谓(段玉裁：说文解字注)风俗举世学者均解说元李果说：行效谓风众心安定谓俗(风俗通义题解)明陆树声说：介谓风效谓俗(陆文定公书)风意味着弘扬培育俗意味着推广践行观国传统风俗仅具然社会双重特性兼具中心性(普遍性)方性(特殊性)两面风重政治功效化风俗教化举成衡量治乱良莠重标志决定治乱良莠重素引导治乱良莠重手段
先贤认识：德流行速置邮传命(孟子·公孙丑)风行俗成万世基(汉书)政辨风正俗(风俗通义)子·牧民礼义廉耻国四维维绝倾二维绝危三维绝覆四维绝灭倾正危安覆起灭复错四维张国灭亡徐乐书汉武帝提出天患土崩瓦解著名命题俗已乱政修远逊安土乐俗民众恰恰构成土崩危瓦解重缘(汉书)顾炎武易姓改号亡国仁义充塞率兽食相食亡天(日知录卷十三正始条)风俗败坏心颓丧破坏力甚远胜国国转引宋代儒罗仲素语曰：教化者廷先务廉耻者士美节风俗者天事廷教化士廉耻士廉耻天风俗(日知录卷十三廉耻条)时敦风化俗诗家盛赞引士家国理想致君尧舜风俗淳(杜甫：奉赠韦左丞丈二十二韵)筑天基请厚俗始(陆游：岁末感怀余年谅休日怆已迫韵第九)宋苏轼风俗更具现实意义厚风俗结心存纪纲举三项首事风俗视国元气：国家存亡者道德浅深强弱历数长短者风俗厚薄富贫特警示：道德诚浅风俗诚薄强富救短亡寿夭元气国长短风俗爱惜风俗护元气养护元气法端赖慎起居节饮食导引关节吐纳新已药择品性良久服害者五脏寿命长善养生者薄节慎功迟吐纳效厌药品伐真气助强阳根已空僵仆日易言简易法清净心(神宗皇帝书)外苏轼指出：国兴衰系俗风节竞廷卑古贤君必厉士气务求难合重士养成礼义廉耻风(乞录郑侠王遄础)
xx志日召开培育践行社会义核心价值观工作验交流会指出：五千年厚重历史文化民族根魂坚持忘固培元核心价值观培育
践行恰恰应述中华传统昌言风俗必须强调风俗涵外延均远现代西方风俗学意义folklore充分体意识文明信仅辞海谓历代相传积久成风尚俗接现代汉语词典谓社会长期形成风尚礼节惯总政治社会功贯通庙堂高江湖远社稷法应百姓伦日极高明道中庸体现文明先祖历代贤良善治理道中精神价值维深刻体察前社会义核心价值观建设提供深沉厚重历史文化托收拾世道心提振社会风气实中国务良善国家治理秩序欲求长远深固甚世界担应种制度勾连保障物理秩序应种根深蒂固返开新文化润滑滋养心灵秩序甚制度运行社会离开作非正式制度风俗力量
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总书记空气意象形容核心价值观谓切中肯綮易中国哲学传统中气重观念生刚塞天涵养象宇宙万物生成孟子通明道集义养吾浩然气(孟子·公孙丑)引历代仁志士终生履践黄宗羲说：通天亘古非气已(宋元学案·濂溪学案)值重视东汉哲王符兼重气宇宙生价值说：正气加非唯百谷草木禽兽虫鳖皆口养气……淳粹气生敦庞民明德义表作信厚心然化美功成(潜夫·训)观气色臭杂然赋流形充盈世间赋予包括类万物生命更重深具道德情怀精神追求中华民族珍视仅然气更社会
气孜孜求善加养护正曰浩然沛塞苍冥(文天祥：正气歌)天正气
气流动谓风风然现象迅雷风烈等等莫神秘伟力先民敬畏折服敬畏心戒慎恐惧滋长出宗教道德法律等类群体律令外规约异禽兽者社会端赖周易云：挠万物者莫疾风尚书洪范风列五种基气象分适时产生时风长刮止恒风风动虫生虫八日化虫声(说文)东方曰星时曰春气曰风(子·四时)更重认识：风动物化四海咸仰朕德时风(尚书·说命)风风教风动教化风化风刺文谲谏言者罪闻者足戒曰风风吹物扇化沾(毛诗正义)
气具然社会二重性风东汉学者应劭班固均意义述谓风进引入俗观念应劭认：风者天气寒暖形险易水泉美恶草木刚柔俗者含血类生言语歌讴异声鼓舞动作殊形直邪善淫(风俗通义)民函五常性刚柔缓急音声系水土风气谓风恶取舍动静亡常君情欲谓俗(汉书·理志)说文俗解释者数飞引申相效谓(段玉裁：说文解字注)风俗举世学者均解说元李果说：行效谓风众心安定谓俗(风俗通义题解)明陆树声说：介谓风效谓俗(陆文定公书)风意味着弘扬培育俗意味着推广践行观国传统风俗仅具然社会双重特性兼具中心性(普遍性)方性(特殊性)两面风重政治功效化风俗教化举成衡量治乱良莠重标志决定治乱良莠重素引导治乱良莠重手段
先贤认识：德流行速置邮传命(孟子·公孙丑)风行俗成万世基(汉书)政辨风正俗(风俗通义)子·牧民礼义廉耻国四维维绝倾二维绝危三维绝覆四维绝灭倾正危安覆起灭复错四维张国灭亡徐乐书汉武帝提出天患土崩瓦解著名命题俗已乱政修远逊安土乐俗民众恰恰构成土崩危瓦解重缘(汉书)顾炎武易姓改号亡国仁义充塞率兽食相食亡天(日知录卷十三正始条)风俗败坏心颓丧破坏力甚远胜国国转引宋代儒罗仲素语曰：教化者廷先务廉耻者士美节风俗者天事廷教化士廉耻士廉耻天风俗(日知录卷十三廉耻条)时敦风化俗诗家盛赞引士家国理想致君尧舜风俗淳(杜甫：奉赠韦左丞丈二十二韵)筑天基请厚俗始(陆游：岁末感怀余年谅休日怆已迫韵第九)宋苏轼风俗更具现实意义厚风俗结心存纪纲举三项首事风俗视国元气：国家存亡者道德浅深强弱历数长短者风俗厚薄富贫特警示：道德诚浅风俗诚薄强富救短亡寿夭元气国长短风俗爱惜风俗护元气养护元气法端赖慎起居节饮食导引关节吐纳新已药择品性良久服害者五脏寿命长善养生者薄节慎功迟吐纳效厌药品伐真气助强阳根已空僵仆日易言简易法清净心(神宗皇帝书)外苏轼指出：国兴衰系俗风节竞廷卑古贤君必厉士气务求难合重士养成礼义廉耻风(乞录郑侠王遄础)
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践行恰恰应述中华传统昌言风俗必须强调风俗涵外延均远现代西方风俗学意义folklore充分体意识文明信仅辞海谓历代相传积久成风尚俗接现代汉语词典谓社会长期形成风尚礼节惯总政治社会功贯通庙堂高江湖远社稷法应百姓伦日极高明道中庸体现文明先祖历代贤良善治理道中精神价值维深刻体察前社会义核心价值观建设提供深沉厚重历史文化托收拾世道心提振社会风气实中国务良善国家治理秩序欲求长远深固甚世界担应种制度勾连保障物理秩序应种根深蒂固返开新文化润滑滋养心灵秩序甚制度运行社会离开作非正式制度风俗力量
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