卢梭马克思：然义德育观历史唯物义德育观话
时代坏时代智慧时代愚蠢时代信仰时期怀疑时期光明季节黑暗季节希春失冬面前着样事物面前正直登天堂正直狱[1](p1)狄更斯双城记中段典开场白警示着时代意识：物质文明发展带精神文明衰落道德双作关系逐步消解统治阶级道德异化种凌驾异统治力量道德教育演化道德制成遏制潜力量发挥超越维度实现手段公民言道德成法企线庸庸碌碌生活资统治世界成资生产单环节暇思考道德性卢梭马克思早现代性程中存道德危机产生两种截然德育观：然义德育观历史唯物义德育观探究卢梭道德乌托邦建立马克思全面超越解决前国改革开放程中出现道德滑坡现象具重现实意义
现代性道德危机
现代性肇始启蒙运动历宗教封建思想残酷压迫启蒙思想家试图找条实现道路真正够成社会历史找
类脱离身加身成熟状态方法勇气运理智[2](p23)究根说现代性实现仅仅求事物环境制度转变更求种发生（）身体驱灵魂精神中结构质性转化[3](p207)种转变种基类历史总体性发展文明意义革命简单现代化理解西方化者资义化更重体性超越性发挥实现身工具解放现代性事业领域展示伟功绩成道德领域法满意着历史发展现代性弊端日益显露出启蒙思想家理性花未世俗世界结出理想果破中世纪束缚社会发展方似没达启蒙思想家预期
首先现代性物质文明精神文明间张力愈发明显二者间互动机制逐步消解技术垄断道德结构发生根性变化传统种建立完整世界观社会历史观道德意识日益成反呈现出种稳定紊乱状态现代化带生产方式巨变化类历史塑造程中起非常革命作带异化体性超越性度丧失现代生产专门化特殊化等局部技求加剧工异化技身站工格相立位置种机械化生产形式劳动力表现劳动产品类劳动成种受商品规律支配着客观物体系类活动结果甚类活动身成种反统治支配力量道德权威基点处已腐朽
次言原子化碎片化成社会生活肌体细胞间关系变疏离冷漠价值选择道德确定单子化设定纯化道德陌生感信成社会常态事实难产生出种广泛致性基础道德识契合简言原具超越意义道德逐步世俗化演变成获取实实享乐物质资料中互侵犯生存原
次真理价值间断裂加剧究竟花费努力获取利润化谋求社会幸福普遍化？价值观真理观间出现巨鸿沟数时候民宁愿相信资家带现世幸福愿意相信圣者带领类走光明谓末日审判伴着千禧年成笑柄似金钱制造出帝———真理成资奴仆
二卢梭道德乌托邦构建
现代性第次危机出现·雅克·卢梭思想中[4](p257)卢梭早认识现代化滥觞类文明带堕落
卢梭两种古典观念名义攻击现代性：方面城邦德性方面然[4](p258)认理性没构筑出套符合然性制度启蒙带现代性反造成类灵魂变质类历史偏离克服种精神痛苦试图类寻找条实现纯净然道德救赎途径
（）社会等起源道德乌托邦重建
卢梭解释类社会中存广泛等出发探究资义社会产生道德危机原社会中存着两种等：种基然年龄健康体力智慧心灵性质产生等种精神者政治等前者然赋予天然属性者源类构想宏伟蓝图异化种然等基础社会等类脱离然状态切幸产生根源卢梭明显具然义色彩断启蒙运动时期思想集中体现程度启发时期康德爱弥开篇第句话典概括卢梭思想基础：出造物手东西手里全变坏[5](p5)然类创始者类活动高监督者类然引导然规律发挥然性实现体性正社会等束缚性断违背然禀赋引发卢梭然性探索建立套区然社会制度诉求
想解卢梭德育思想首先弄清楚卢梭语境中然卢梭然仅仅指客观然界然物更类步入文明前朴素真状态天性禀赋种然种抽象意义然卢梭道德思想合法性基础卢梭然出发寻找类社会构建重基础道德然然先验存根植然性心律令断趋完善完美重特质
基述然道德讨卢梭找致社会等道德败落根源够进入新状态形成’然加较谓完善化’中指出类苦难真正根源[5](p7)：私制卢梭胆驳斥然法学家认私制先验存学说欺骗性认私制类历史谓类文明结成罪恶果卢梭相信欲需求产生家庭社会私制必然会形成富穷两极存剥削剥削社会关系基础签订社会契约富统治披合理性外衣发生成浮夸狡诈奴隶暴力掠夺
卢梭认想改变种社会必须回然状态憧憬着建造道德理想王国确信类进步带没落遏制类需缔结种意味着等正义新社会契约够全体相联合起够服样服制度卢梭试图通道德教育宏道德格实现等社会状态公意社会体转变种公意社会种道德格政治实体完成道德救赎唯社会结构方式身全部力量置公意指导道德生命整体代然道德性体致公意高成道德基准说私意愿完全属公意志道德公意社会种新实现然道德道德政治转变够道德命然天性社会义务机结合起
社会契约签订体必须理性然卢梭道德理想国建立途径转变通然教化够保性中天赋正义道德良心纯真道德感情进入社会中培养然公民社会中形成种道德教化风尚问题回答成卢梭德育思想基础核心
（二）然培养公意社会实现
关培养然卢梭爱弥中阐发构想道德先验性决定卢梭道德教育性假设：然具天赋生俱良心启蒙时期社会风尚成卢梭思想发源：需通教会帝等彼岸环节实现救赎道德灵魂追求终极天性中身包含神性素卢梭道德教育通外强力强制受教育者教育者构想发展求教育者需引导受教育者天然秉赋成长
卢梭坚决反理性道德教育程中作认理性思维关注获取利益忽略心良知呼唤蒙蔽纯洁心灵天生教育分成三部分：器官发展然教育教利种发展教育影响事物中获良验事物教育紧接着阐明教育会够真正加控制[6](p29)类做通改变教育三种教育间相互协调真正统整体
教育者应该进行道德教育？首先教师角色定位：然卢梭希外力强制干扰受教育者德行然发展未否认教育者道德教育程中重性传统教育卢梭反传统教师权威位传统教育性抑制教师角色做出新规定：教育者必须遵循然秩序施教教师引导学生灵魂中道德激发出师生间关系等隶属级关系受教育者教育程中享动权选择性种受教育者出发规定教育视角破传统意义揠苗助长式教育束缚颠覆传统教育中教育教育者受教育者间逆关系
次教育容卢梭道德教育务够真正成获取身体性公民情况坚持做分等社会奋斗卢梭分阶段计划知识传授学生种知识必须符合社会实际知识作然生存发展交程中必须具备切知识技时相知卢梭更反偏见偏见孩子产生谬误受杜撰事情迷惑必然会遗漏真理简言卢梭道德教育种助产婆式教育然性引导
教育方式原卢梭反书诵读教条式文字说教认实际生活中获取真正知识注重受教育者现实需求设身处着想提出点原方法：第启发式教学方法教育者确切知识予受教育者养成受教育者学探求真理办法教导尊重知识热爱真理第二循序渐进阶段性原卢梭童教育划分保育体育教育理智睡眠期学劳动教育道德教育四时期张应孩子天性根孩子知识范围理解力选择学容遵守已知未知易难简繁远规第三材施教原教育程中教育者断观察受教育者研究受教育者注重教育艺术异制宜充分发挥受教育者创造
三马克思产义道德理想
马克思道德教育种理性谋求实现者类质谋求复途径种社会关系表现形式表现现实求摆脱异化社会关系束缚谋求全面发展实践中走产义重方法途径
（）马克思卢梭德育思想超越
青年马克思德育观具明显卢梭色彩义意义**辨阐明道德领域独特性重性评普鲁士书报检查令中马克思违反意志普鲁士书报检查制度予尖锐批判伴着唯物史观创立发展成熟马克思德育观快发生变化卢梭已导致社会出现道德危机根源私制仔细考察发现卢梭种道德观前提唯心史观：启蒙运动破帝整世界统治类社会制造———然凌驾社会全知全理着社会方方面面道德约束实现然统治重方式马克思反卢梭提出道德性律性认道德切社会关系样永恒历史产物社会结构厦中竖立济基础层建筑部分根源社会济关系固定**中独立王国
时相卢卢梭道德理想国构建然道德教化出发解决现代性道德危机马克思提出更现实行解决路径：济根源实现道德复认造成工阶级道德衰落仅仅教育制度整资义环境诚马克思关费尔巴哈提纲中表明样：感性作实践感性活动[7](p60)马克思批判现代性道德危机方式仅仅停留理想王国文学描述幻想赋予更现实意义斗争矛头鲜明指资义社会
卢梭然义教育方法然性充分发挥出教育象提教育中心位破传统窠臼非理性情感视思想根改理性义末倒置教育方式清楚样种摆脱社会制约率性发展然教育实际种乌托邦教育然性社会性截然分离视天性存视教育然成长现实脱离社会存发展性必须现实社会中真空中进行抛弃社会性历史性抽象空谈然性发展
马克思基础扬弃卢梭德育思想道德教育拉回现实世界寻找道德赖存基础道德教育实施条件马克思语境中强调道德社会历史性现实性外更加强调道德阶级性政治性：道德普适作济占统治位阶级巩固统治采取教化规范手段道德教育定定阶级道德教育定政治立场道德教育反抽象性混淆基善恶区分结合时代环境道德教育思想政治教育结合起启发工觉悟实现道德教育实践基础科学性阶级性统成产阶级争取身解放重工具
（二）全面发展产义理想
马克思通启蒙时期思想家济学家思想分析结合资义发展时代特点观察私制机器生产带社会两极分化基础认清资义剥削剥削质创立马克思义理马克思产宣言中清楚阐明构想：代存着阶级阶级立资产阶级旧社会样联合体里发展切发展前提[7](p294)全面发展产义理想社会实现马克思追求终极目标全面发展带领类走真正产义社会全面发展重前提道德水提高体性实现
卢梭道德教育作教育全部容马克思道德教育仅仅作教育部分马克思产作道德教育体工阶级作道德教育象道德教育程分成两阶段：第启发工革命觉悟唤醒工阶级争取解放意识时工阶级处资家压迫生活水低意识命运悲惨深层次原产需教育工联合阶级产阶级拥切手段包括欺骗手段普选权推翻资产阶级剥削统治消灭私制第二培养全面发展马克思没更明确做出阶段设想通社会义国家实践探索特中国特色社会义清楚工阶级夺取政权道德教育前进方：实现产义需高度文化素养公民远远够远远前者更漫长历史程
受教育者言马克思扬弃卢梭抽象然教育教育象封闭工阶级马克思认实现革命务仅仅工阶级身行够忽视阶层进行宣传教育争取中间阶级工业家商手工业者农民支持传统制关系实行彻底决裂传统观念实行彻底决裂[7](p293)
卢梭相马克思具体德育方法？第灌输教育革命实践相结合马克思认先进道德观念会发工头脑中产生必须灌输种灌输观义教条式必须实践相结合实践中检验道德教育合理性真理性第二道德教育寓政治教育中工阶级道德教育工阶级争取解放政治教育相结合起思想政治教育结合产物第三道德教育济根源相协调发挥道德教育动作引领济发展第四道德教育具体化道德教育着确定象环境文化传统撇开实际空谈仁义道德具体问题具体分析
四然义历史唯物义德育观话启示
长期探索实践改革开放形成真正意义具中国作风中国气派现代化发展道路道路进程中传统单国家社会民化济工业化发展模式越越遭受质疑着市场济进步发展道德领域非现代性伪现代性日益明显群体价值理想识崩溃际沟通机制遭破坏群体成员极端化体化趋势日益突出现代化背问题济技术发展问题市场社会残缺现代性带价值颠覆身心安顿灵肉致成社会急需解决文化问题现实中国德育提出时代课题
解决课题？马克思出发必须济运行全程入手克服道德现存风险克服济结构性失调紊乱性波动确保济稳运行常态化前济常态化解决仅仅济增长方式发展动力换挡问题更衡社会机构成重建社会历史总体性原种总体性原意味着真正意义重新梳理客体间相互作求摆脱商品拜物教奴役实现体性超越性背景卢梭然义德育观马克思历史唯物义德育观话中济新常态寻找道德教育新途径
第奠定德育合法性基础卢梭道德教育合法性基础结然秉赋马克思道德教育立足政治意识形态认定教育工阶级争取解放斗争伴着市场济发展然政治居社会发展首位社会成开放元独立领域传统道德教育众说服力已衰落面社会生活中种复杂道德问题越越失解释应力时卢梭马克思坚决反资义弊病越越涌现出市场机会义庸俗功利义成更实际处事原成物欲奴隶精神道德荒漠化缺乏灵维度仅仅成肉存寻找条介卢梭马克思间具义色彩超越性意义切实行符合时代特点道德合法性根基道德够真正肩负起道德教化命
第二寻求道德价值选择标准工具理性道德教育领域泛滥前教育呈现出知识化功利化特征避免谓强制侵权标签教育者采取种形式义策略味站价值中立者道**立场引导学生道德认识判断力换句话说提供道德选择方案选择种完全判断定夺实际没达道德教育目甚违背道德教育性质维度点卢梭马克思坚决反卢梭站然义立场提出道德教育必须应然天赋命马克思指出道德教育成败生产力发展重细细思考两种观点提出道德教育评判初步框架寻求真正符合中国实际道德选择标准
第三创新道德教育方式方法前道德教育仅仅没学生通教育更加富性反受教育者性受更压抑仅没实现完满发展反越发走片面畸形总言带更生活越越狭窄生活视野道德教育走异化实现道德教育复必须创新道德教育方法重新界定教育者角色教育者受教育者间关系沟通方式等容实现道德教育灵活性原性统
第四改革道德教育评价方式现代性重新定义文明文明诸构成素够更适应时代发展求改变理解知识真理道德甚改变然赋予认识世界思维方式仁慈爱恨美创造力智商甚道德身评价结果数字表示样种道德教育评价方式严重阻碍受教育者道德认知积极性者说表示受教育者教育程度身卢梭马克思坚决反种教条式教育评价希诉诸实践前转变道德教育评价方式分数唯者分数决定转学生综合素质方面考量
参考文献：
[1][德]查尔斯·狄更斯双城记[M]宋兆霖译**：湖南文艺出版社2014
[2][德]伊曼努尔·康德历史理性批判文集[M]兆武译北京：商务印书馆1990
[3][德]马克思·舍勒资义未[M]罗悌伦等译北京：三联书店1997
[4][美]列奥·施特劳斯然权利历史[M]彭刚译北京：三联书店2003
[5][法]·雅克·卢梭爱弥·教育[M]李沤译北京：商务印书馆1978
[6][法]·雅克·卢梭类等起源基础[M]李**译北京：商务印书馆1962
[7]马克思恩格斯马克思恩格斯选集：第1卷[M]北京：民出版社1995
（文章选湖北社会科学2017年2期）
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时代坏时代智慧时代愚蠢时代信仰时期怀疑时期光明季节黑暗季节希春失冬面前着样事物面前正直登天堂正直狱[1](p1)狄更斯双城记中段典开场白警示着时代意识：物质文明发展带精神文明衰落道德双作关系逐步消解统治阶级道德异化种凌驾异统治力量道德教育演化道德制成遏制潜力量发挥超越维度实现手段公民言道德成法企线庸庸碌碌生活资统治世界成资生产单环节暇思考道德性卢梭马克思早现代性程中存道德危机产生两种截然德育观：然义德育观历史唯物义德育观探究卢梭道德乌托邦建立马克思全面超越解决前国改革开放程中出现道德滑坡现象具重现实意义
现代性道德危机
现代性肇始启蒙运动历宗教封建思想残酷压迫启蒙思想家试图找条实现道路真正够成社会历史找
类脱离身加身成熟状态方法勇气运理智[2](p23)究根说现代性实现仅仅求事物环境制度转变更求种发生（）身体驱灵魂精神中结构质性转化[3](p207)种转变种基类历史总体性发展文明意义革命简单现代化理解西方化者资义化更重体性超越性发挥实现身工具解放现代性事业领域展示伟功绩成道德领域法满意着历史发展现代性弊端日益显露出启蒙思想家理性花未世俗世界结出理想果破中世纪束缚社会发展方似没达启蒙思想家预期
首先现代性物质文明精神文明间张力愈发明显二者间互动机制逐步消解技术垄断道德结构发生根性变化传统种建立完整世界观社会历史观道德意识日益成反呈现出种稳定紊乱状态现代化带生产方式巨变化类历史塑造程中起非常革命作带异化体性超越性度丧失现代生产专门化特殊化等局部技求加剧工异化技身站工格相立位置种机械化生产形式劳动力表现劳动产品类劳动成种受商品规律支配着客观物体系类活动结果甚类活动身成种反统治支配力量道德权威基点处已腐朽
次言原子化碎片化成社会生活肌体细胞间关系变疏离冷漠价值选择道德确定单子化设定纯化道德陌生感信成社会常态事实难产生出种广泛致性基础道德识契合简言原具超越意义道德逐步世俗化演变成获取实实享乐物质资料中互侵犯生存原
次真理价值间断裂加剧究竟花费努力获取利润化谋求社会幸福普遍化？价值观真理观间出现巨鸿沟数时候民宁愿相信资家带现世幸福愿意相信圣者带领类走光明谓末日审判伴着千禧年成笑柄似金钱制造出帝———真理成资奴仆
二卢梭道德乌托邦构建
现代性第次危机出现·雅克·卢梭思想中[4](p257)卢梭早认识现代化滥觞类文明带堕落
卢梭两种古典观念名义攻击现代性：方面城邦德性方面然[4](p258)认理性没构筑出套符合然性制度启蒙带现代性反造成类灵魂变质类历史偏离克服种精神痛苦试图类寻找条实现纯净然道德救赎途径
（）社会等起源道德乌托邦重建
卢梭解释类社会中存广泛等出发探究资义社会产生道德危机原社会中存着两种等：种基然年龄健康体力智慧心灵性质产生等种精神者政治等前者然赋予天然属性者源类构想宏伟蓝图异化种然等基础社会等类脱离然状态切幸产生根源卢梭明显具然义色彩断启蒙运动时期思想集中体现程度启发时期康德爱弥开篇第句话典概括卢梭思想基础：出造物手东西手里全变坏[5](p5)然类创始者类活动高监督者类然引导然规律发挥然性实现体性正社会等束缚性断违背然禀赋引发卢梭然性探索建立套区然社会制度诉求
想解卢梭德育思想首先弄清楚卢梭语境中然卢梭然仅仅指客观然界然物更类步入文明前朴素真状态天性禀赋种然种抽象意义然卢梭道德思想合法性基础卢梭然出发寻找类社会构建重基础道德然然先验存根植然性心律令断趋完善完美重特质
基述然道德讨卢梭找致社会等道德败落根源够进入新状态形成’然加较谓完善化’中指出类苦难真正根源[5](p7)：私制卢梭胆驳斥然法学家认私制先验存学说欺骗性认私制类历史谓类文明结成罪恶果卢梭相信欲需求产生家庭社会私制必然会形成富穷两极存剥削剥削社会关系基础签订社会契约富统治披合理性外衣发生成浮夸狡诈奴隶暴力掠夺
卢梭认想改变种社会必须回然状态憧憬着建造道德理想王国确信类进步带没落遏制类需缔结种意味着等正义新社会契约够全体相联合起够服样服制度卢梭试图通道德教育宏道德格实现等社会状态公意社会体转变种公意社会种道德格政治实体完成道德救赎唯社会结构方式身全部力量置公意指导道德生命整体代然道德性体致公意高成道德基准说私意愿完全属公意志道德公意社会种新实现然道德道德政治转变够道德命然天性社会义务机结合起
社会契约签订体必须理性然卢梭道德理想国建立途径转变通然教化够保性中天赋正义道德良心纯真道德感情进入社会中培养然公民社会中形成种道德教化风尚问题回答成卢梭德育思想基础核心
（二）然培养公意社会实现
关培养然卢梭爱弥中阐发构想道德先验性决定卢梭道德教育性假设：然具天赋生俱良心启蒙时期社会风尚成卢梭思想发源：需通教会帝等彼岸环节实现救赎道德灵魂追求终极天性中身包含神性素卢梭道德教育通外强力强制受教育者教育者构想发展求教育者需引导受教育者天然秉赋成长
卢梭坚决反理性道德教育程中作认理性思维关注获取利益忽略心良知呼唤蒙蔽纯洁心灵天生教育分成三部分：器官发展然教育教利种发展教育影响事物中获良验事物教育紧接着阐明教育会够真正加控制[6](p29)类做通改变教育三种教育间相互协调真正统整体
教育者应该进行道德教育？首先教师角色定位：然卢梭希外力强制干扰受教育者德行然发展未否认教育者道德教育程中重性传统教育卢梭反传统教师权威位传统教育性抑制教师角色做出新规定：教育者必须遵循然秩序施教教师引导学生灵魂中道德激发出师生间关系等隶属级关系受教育者教育程中享动权选择性种受教育者出发规定教育视角破传统意义揠苗助长式教育束缚颠覆传统教育中教育教育者受教育者间逆关系
次教育容卢梭道德教育务够真正成获取身体性公民情况坚持做分等社会奋斗卢梭分阶段计划知识传授学生种知识必须符合社会实际知识作然生存发展交程中必须具备切知识技时相知卢梭更反偏见偏见孩子产生谬误受杜撰事情迷惑必然会遗漏真理简言卢梭道德教育种助产婆式教育然性引导
教育方式原卢梭反书诵读教条式文字说教认实际生活中获取真正知识注重受教育者现实需求设身处着想提出点原方法：第启发式教学方法教育者确切知识予受教育者养成受教育者学探求真理办法教导尊重知识热爱真理第二循序渐进阶段性原卢梭童教育划分保育体育教育理智睡眠期学劳动教育道德教育四时期张应孩子天性根孩子知识范围理解力选择学容遵守已知未知易难简繁远规第三材施教原教育程中教育者断观察受教育者研究受教育者注重教育艺术异制宜充分发挥受教育者创造
三马克思产义道德理想
马克思道德教育种理性谋求实现者类质谋求复途径种社会关系表现形式表现现实求摆脱异化社会关系束缚谋求全面发展实践中走产义重方法途径
（）马克思卢梭德育思想超越
青年马克思德育观具明显卢梭色彩义意义**辨阐明道德领域独特性重性评普鲁士书报检查令中马克思违反意志普鲁士书报检查制度予尖锐批判伴着唯物史观创立发展成熟马克思德育观快发生变化卢梭已导致社会出现道德危机根源私制仔细考察发现卢梭种道德观前提唯心史观：启蒙运动破帝整世界统治类社会制造———然凌驾社会全知全理着社会方方面面道德约束实现然统治重方式马克思反卢梭提出道德性律性认道德切社会关系样永恒历史产物社会结构厦中竖立济基础层建筑部分根源社会济关系固定**中独立王国
时相卢卢梭道德理想国构建然道德教化出发解决现代性道德危机马克思提出更现实行解决路径：济根源实现道德复认造成工阶级道德衰落仅仅教育制度整资义环境诚马克思关费尔巴哈提纲中表明样：感性作实践感性活动[7](p60)马克思批判现代性道德危机方式仅仅停留理想王国文学描述幻想赋予更现实意义斗争矛头鲜明指资义社会
卢梭然义教育方法然性充分发挥出教育象提教育中心位破传统窠臼非理性情感视思想根改理性义末倒置教育方式清楚样种摆脱社会制约率性发展然教育实际种乌托邦教育然性社会性截然分离视天性存视教育然成长现实脱离社会存发展性必须现实社会中真空中进行抛弃社会性历史性抽象空谈然性发展
马克思基础扬弃卢梭德育思想道德教育拉回现实世界寻找道德赖存基础道德教育实施条件马克思语境中强调道德社会历史性现实性外更加强调道德阶级性政治性：道德普适作济占统治位阶级巩固统治采取教化规范手段道德教育定定阶级道德教育定政治立场道德教育反抽象性混淆基善恶区分结合时代环境道德教育思想政治教育结合起启发工觉悟实现道德教育实践基础科学性阶级性统成产阶级争取身解放重工具
（二）全面发展产义理想
马克思通启蒙时期思想家济学家思想分析结合资义发展时代特点观察私制机器生产带社会两极分化基础认清资义剥削剥削质创立马克思义理马克思产宣言中清楚阐明构想：代存着阶级阶级立资产阶级旧社会样联合体里发展切发展前提[7](p294)全面发展产义理想社会实现马克思追求终极目标全面发展带领类走真正产义社会全面发展重前提道德水提高体性实现
卢梭道德教育作教育全部容马克思道德教育仅仅作教育部分马克思产作道德教育体工阶级作道德教育象道德教育程分成两阶段：第启发工革命觉悟唤醒工阶级争取解放意识时工阶级处资家压迫生活水低意识命运悲惨深层次原产需教育工联合阶级产阶级拥切手段包括欺骗手段普选权推翻资产阶级剥削统治消灭私制第二培养全面发展马克思没更明确做出阶段设想通社会义国家实践探索特中国特色社会义清楚工阶级夺取政权道德教育前进方：实现产义需高度文化素养公民远远够远远前者更漫长历史程
受教育者言马克思扬弃卢梭抽象然教育教育象封闭工阶级马克思认实现革命务仅仅工阶级身行够忽视阶层进行宣传教育争取中间阶级工业家商手工业者农民支持传统制关系实行彻底决裂传统观念实行彻底决裂[7](p293)
卢梭相马克思具体德育方法？第灌输教育革命实践相结合马克思认先进道德观念会发工头脑中产生必须灌输种灌输观义教条式必须实践相结合实践中检验道德教育合理性真理性第二道德教育寓政治教育中工阶级道德教育工阶级争取解放政治教育相结合起思想政治教育结合产物第三道德教育济根源相协调发挥道德教育动作引领济发展第四道德教育具体化道德教育着确定象环境文化传统撇开实际空谈仁义道德具体问题具体分析
四然义历史唯物义德育观话启示
长期探索实践改革开放形成真正意义具中国作风中国气派现代化发展道路道路进程中传统单国家社会民化济工业化发展模式越越遭受质疑着市场济进步发展道德领域非现代性伪现代性日益明显群体价值理想识崩溃际沟通机制遭破坏群体成员极端化体化趋势日益突出现代化背问题济技术发展问题市场社会残缺现代性带价值颠覆身心安顿灵肉致成社会急需解决文化问题现实中国德育提出时代课题
解决课题？马克思出发必须济运行全程入手克服道德现存风险克服济结构性失调紊乱性波动确保济稳运行常态化前济常态化解决仅仅济增长方式发展动力换挡问题更衡社会机构成重建社会历史总体性原种总体性原意味着真正意义重新梳理客体间相互作求摆脱商品拜物教奴役实现体性超越性背景卢梭然义德育观马克思历史唯物义德育观话中济新常态寻找道德教育新途径
第奠定德育合法性基础卢梭道德教育合法性基础结然秉赋马克思道德教育立足政治意识形态认定教育工阶级争取解放斗争伴着市场济发展然政治居社会发展首位社会成开放元独立领域传统道德教育众说服力已衰落面社会生活中种复杂道德问题越越失解释应力时卢梭马克思坚决反资义弊病越越涌现出市场机会义庸俗功利义成更实际处事原成物欲奴隶精神道德荒漠化缺乏灵维度仅仅成肉存寻找条介卢梭马克思间具义色彩超越性意义切实行符合时代特点道德合法性根基道德够真正肩负起道德教化命
第二寻求道德价值选择标准工具理性道德教育领域泛滥前教育呈现出知识化功利化特征避免谓强制侵权标签教育者采取种形式义策略味站价值中立者道**立场引导学生道德认识判断力换句话说提供道德选择方案选择种完全判断定夺实际没达道德教育目甚违背道德教育性质维度点卢梭马克思坚决反卢梭站然义立场提出道德教育必须应然天赋命马克思指出道德教育成败生产力发展重细细思考两种观点提出道德教育评判初步框架寻求真正符合中国实际道德选择标准
第三创新道德教育方式方法前道德教育仅仅没学生通教育更加富性反受教育者性受更压抑仅没实现完满发展反越发走片面畸形总言带更生活越越狭窄生活视野道德教育走异化实现道德教育复必须创新道德教育方法重新界定教育者角色教育者受教育者间关系沟通方式等容实现道德教育灵活性原性统
第四改革道德教育评价方式现代性重新定义文明文明诸构成素够更适应时代发展求改变理解知识真理道德甚改变然赋予认识世界思维方式仁慈爱恨美创造力智商甚道德身评价结果数字表示样种道德教育评价方式严重阻碍受教育者道德认知积极性者说表示受教育者教育程度身卢梭马克思坚决反种教条式教育评价希诉诸实践前转变道德教育评价方式分数唯者分数决定转学生综合素质方面考量
参考文献：
[1][德]查尔斯·狄更斯双城记[M]宋兆霖译**：湖南文艺出版社2014
[2][德]伊曼努尔·康德历史理性批判文集[M]兆武译北京：商务印书馆1990
[3][德]马克思·舍勒资义未[M]罗悌伦等译北京：三联书店1997
[4][美]列奥·施特劳斯然权利历史[M]彭刚译北京：三联书店2003
[5][法]·雅克·卢梭爱弥·教育[M]李沤译北京：商务印书馆1978
[6][法]·雅克·卢梭类等起源基础[M]李**译北京：商务印书馆1962
[7]马克思恩格斯马克思恩格斯选集：第1卷[M]北京：民出版社1995
（文章选湖北社会科学2017年2期）
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