西方现代文化理性审视
3090102338 沈雪晶 社会科学试验班0910
幸运学期选河清老师西方现代文化现代艺术门课该门课前已听说河清老师位思想华老师课发现果然节课河清老师字字珠玑话语会带种顿悟种警醒学会历史眼光重新审视西方文化现代性挖掘种文化背根源写篇文章方面想课程容进行番完整回顾方面希西方文化现代性更深入理解
河清老师西方文化现代性纳四特征分类中心义中心义进步新崇拜认四特征恰分概括西方文化现代性核心精髓接想针四特征阐述感想
西方类中心义源远流长体说包括两含义：认类宇宙万物中处中心位二认类然万物宰万事万物类服务会西方出现源西方神形拟化思维方式西方似生俱形象想象宇宙神秘力量解释然现象甚道德抽象概念形化方面东西方存鲜明西方惯说MY GOD东方常说天啊古希腊里表现种生俱形化思维方式外表现种认处世界中心意识德尔斐城作宇宙中心古希腊哲学家普罗泰高拉名言万物尺度谓类中心义凝练表达
然中世纪基督教信仰类中心义产生神二分变形帝成宇宙唯真正宰类犯原罪意识性邪恶群乞求帝宽恕罪丝毫没阻滞类中心义发展帝形象说煞星说超西方创造全全智超压倒通全全智超高扬
果说中世纪前类中心义处萌芽状态1617世纪进行宗教改革催化类中心义发展宗教改革起源时教会日益腐败权力逐步扩张时欧洲教会占神沟通渠道信徒通教会帝进行沟通样救赎宗教里世结局现世重甚视现世东西基督教信徒承认原罪现世赎罪教会获巨权力权力受监督控制权力逐步膨胀会导致腐败诞生教会中世纪期教会开始欧洲兜售赎罪券宣称信徒购买种券赦免罪罚终种赎罪券渐渐演变教会搜刮钱财工具
正样种背景欧洲掀起教会改革浪潮时教会改革家致认唯通帝信徒关系削减教会权力消教会腐败代表性宗教改革家加
尔文提出预定（先定）认原先信徒善恶判决信徒终处帝伪帝样帝世俗善恶标准评判信徒真正帝应该高绝判决世俗知绝世俗表现样种理逻辑先定提出宗教观点真正帝世界前已选中部分作选民部分承担着帝交命荣耀帝剩帝抛弃弃民必死疑（永死天堂狱）帝判决旦决定会更改
样预定通帝信徒间关系信徒需通教会帝沟通新教诞生教会权力越越直消失
通条通道产生新问题加入新教新教徒面问题：选民弃民？针难题加尔文想出新解决办法信徒做坚定信仰帝坚定信仰帝帝义民信称义意味着基督徒必须坚定认帝选民
然事情决定肆忌惮肿瘤病刚做完检查医生告诉六时报告报告结果两种：恶性肿瘤者良性肿瘤然报告结果定事实六时等时间里相信肿瘤病会淡定做想做事会房间里回踱步时搓手者表现出意识行源心焦虑许肿瘤病说焦虑时间六时罢早已帝决定世新教徒言会焦虑辈子帝信仰越坚定种焦虑越严重新教种入世宗教选民承担帝交职责世俗社会事务成功荣耀帝缓解种焦虑直接生理反应便劳作直接导致新教徒积极寻找职业职业获成功
说里想穿插真实事：时位宗教改革家马丁·路德翻译圣时候发现圣中天职词德文中没相应概念便边注词——职业想翻译完回头词进行进步斟酌等全部容翻译早已忘回事样德文版圣中天职词便职业代错误恰恰推进宗教改革然职业天职天职种固定职业种职业中体现出职业状态职业伦理职业伦理然成新教徒心体会出种状态职业作谋生手段作目做证明帝选民什职业中做定新教徒原作新教徒资家敢意消费（怕成弃民）赚钱成目身前样赚利润意消费次作资进行投资便出现资积累——新资义诀窍作新教徒资家宁省吃俭扩生产资料
营职业新教徒职业伦理促求职业做赚更钱荣耀帝证明帝选民资家营规模开始迅速扩资义济形式传统简单生产转变扩生产
新资义诞生资家开始走理性学会计算渐渐产生样思想：世俗社会活动职业活动外意义便迷信参加教会活动甚娱乐理性事天职终天种理性活动达顶点称驱魔资家相信世界存着计算力量头脑中早已没价值目标理性营方式成世界观问题产生：帝办？
解决悖宣布帝死
样理性杀死帝仅开始理性否定帝城权威理性原批判尘世城偏见理性抽象建构着天着理性王国启蒙运动爆发导火索启蒙运动爆发西方天国信仰转变理性王国信仰启蒙心驰虚幻天堂眼光坚定投未信力量创造间天堂现代类中心义作种意识形态真正确立
果说类中心唯义整体宏观中心唯义体微观类中心类宇宙然关系言中心社会关系关系言两者实相通
西方现代义质中心仅仅利益出发外部世界倾发展致分三阶段：第阶段发生文艺复兴时期实现意识觉醒时候尚处睡眼惺忪神智甚清楚状态第二阶段启蒙时期意识确立开始站起独立第三阶段西方现代国家建立宣告义实现开始崇拜起视世界中心
值提西方中心义中国传统文化中出现义传统两千年前中国庄子便开始强调精神体格独立庄子书中时常独字表示独立思想品性独立格等等应帝王中块然独形立宥中独独谓独独谓贵山木中独道游莫国王中独乐志事世天中独天精神等等谓立独独独独乐志体众性强调
庄子思想中独立性强调具体体现三方面：首先追求精神思想独立希精神摆脱世间切礼法制度道德规范世俗观念束缚次强调重生重体生命价值第三重视社会中独立格独立身份绝愿牺牲格换取功名富贵然理张忘文章中处强烈感受庄子众存十分固执意志选择生活方式时时保持着独立思想批判意识天生万物时庄子书中生动描绘批遗世独立生动形象政治赖权者生活食间烟火逍遥游中食五谷吸风饮露世俗流外物动顾毁誉完全意志行事样种守住心志天诽誉行素生态度说种义生态度
种庄子式义赖产生社会基础建立庄子作体生存社会中面基矛盾困境深刻洞察思考然庄子式义西方中心义区
西方中心义重视实际物质利益现实权利争取维护利益权利鼓励积极参社会公事务身份根愿公事务独立发生影响利益权利限度保护庄子式义讲精神轻利仅鼓励追求外利益认功利追求会成精神累赘次庄子式义张避世隐居社会政治事务社会活动积极参消极逃避时种义带命脱离普通民众高蹈义倾庄子类物众中成享等权利体成高蹈世俗芸芸众生清高者强调思想流俗行离群索居点西方义强调体等截然相反
西方中心义老祖宗眼中义间存着天壤两者相提
进步启蒙时期新产物种神间天堂（乌托邦）取代帝天堂换种说法进步取代宗教现代宗教种乐观义普通愉快幻觉：类断进步终征服历史种唯类意志义
进步世界种异质文化质化文化间质差异变直线进化程中先位置差种观点欧洲文化中心体现认欧洲文化走进化直线前面国家文化面种理极危险会伤害东方国家文化信心感觉种强烈文化卑感文化没先进落分种文化独特方种文化间差异存差距文化样性类社会基特征完全没必学欧洲谓先进文化放弃优秀传统文化笔巨损失
引伸意义进步表现运动变化速度赞美进步意味着动意味着种落状态种先进状态运动转变运动变化相联系行动受莫赞美行动意味着运动外意味着创造意味着破坏——破旧立新进步巨正破坏创造行动中前进进步带现代性第四特征——新崇拜
新崇拜直接体现现代性现代义文化心态新推举高神圣位认切新皆合理切旧没存理应该遭情淘汰受西方文化现代性影响现中国社会已步入新崇拜时代兴许五四运动时期开始股崇拜风便逐渐酝酿蔓延开瞬间古旧老东西蔑视遗弃中包含着中国历千年延续文明精华德先生赛先生倒中国封建文化中推崇千年孔夫子破旧立新荣旧社会落花流水
果说半世纪前中国拔掉传统根开始追逐崇尚新事物新思想天国新浩瀚海洋里逐渐迷失方仿佛海漂泊波逐流浮萍
天男女老少心灵困扰知谁知生存意义生活目知道该样处理关系眼前种宗教种学派思想供采撷许选择象太难取舍正然身处着千年博精深传统文化国度开始迷惘知措价值迷失格元化时代越越找心目中守护神（终极价值）做出成眼烟云毫意义中国传统精神文化领域已受外价值观强攻势变支离破碎离开传统道德理念文化熏陶现代心灵正逐渐变干瘪空洞切优秀道德伦理精神文化全球化商业化浪潮吞没眼光越越钱新外举国全民热身忠爱英语造成时层面西方俗标准时髦病态现象诸：圣诞节狂欢节口乐阿迪达斯尔盖茨迪尼斯莱坞等等日益中国熟悉接受追求中国似找信仰道德堕落家庭断瓦解心理越越焦虑甚乏愤怒间关系逐渐趋紧张甚敌商间互相欺骗利益惜切三聚氰胺奶粉瘦肉精火腿肠染色馒头硫磺生姜造鸡蛋等等波未波起白衣天成黑心肠医患纠纷连年断庙宇中尚道士热衷赚取香火钱学校想方设法学生收取费教授海开公司方官员互相拼GDP越越金钱利益停奔波着职业成谋生牟利手段忙碌中天天忘记理想甚丧失道德底线身找传统文化伦理道德影子行动背已没永恒坚守核心价值观果真什力量断支撑着走现估计金钱理念中国心灵精神进入空前虚
西方文化正日益显示出现代转折际该中国认识文化价值重新续千年文化根时候中体西中国唯出路体中国文化体适度西方科学技术中国文化种’文化道家教天儒家教佛家教’中国古老智慧根精神西方现代义文化种争文化然争争中西文化质差异非时间差距中国文化绝落相反显示先贤伟智慧相信坚定移遵守发展样种文化民族义中国灵魂迟早会苏醒天
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3090102338 沈雪晶 社会科学试验班0910
幸运学期选河清老师西方现代文化现代艺术门课该门课前已听说河清老师位思想华老师课发现果然节课河清老师字字珠玑话语会带种顿悟种警醒学会历史眼光重新审视西方文化现代性挖掘种文化背根源写篇文章方面想课程容进行番完整回顾方面希西方文化现代性更深入理解
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西方类中心义源远流长体说包括两含义：认类宇宙万物中处中心位二认类然万物宰万事万物类服务会西方出现源西方神形拟化思维方式西方似生俱形象想象宇宙神秘力量解释然现象甚道德抽象概念形化方面东西方存鲜明西方惯说MY GOD东方常说天啊古希腊里表现种生俱形化思维方式外表现种认处世界中心意识德尔斐城作宇宙中心古希腊哲学家普罗泰高拉名言万物尺度谓类中心义凝练表达
然中世纪基督教信仰类中心义产生神二分变形帝成宇宙唯真正宰类犯原罪意识性邪恶群乞求帝宽恕罪丝毫没阻滞类中心义发展帝形象说煞星说超西方创造全全智超压倒通全全智超高扬
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果说类中心唯义整体宏观中心唯义体微观类中心类宇宙然关系言中心社会关系关系言两者实相通
西方现代义质中心仅仅利益出发外部世界倾发展致分三阶段：第阶段发生文艺复兴时期实现意识觉醒时候尚处睡眼惺忪神智甚清楚状态第二阶段启蒙时期意识确立开始站起独立第三阶段西方现代国家建立宣告义实现开始崇拜起视世界中心
值提西方中心义中国传统文化中出现义传统两千年前中国庄子便开始强调精神体格独立庄子书中时常独字表示独立思想品性独立格等等应帝王中块然独形立宥中独独谓独独谓贵山木中独道游莫国王中独乐志事世天中独天精神等等谓立独独独独乐志体众性强调
庄子思想中独立性强调具体体现三方面：首先追求精神思想独立希精神摆脱世间切礼法制度道德规范世俗观念束缚次强调重生重体生命价值第三重视社会中独立格独立身份绝愿牺牲格换取功名富贵然理张忘文章中处强烈感受庄子众存十分固执意志选择生活方式时时保持着独立思想批判意识天生万物时庄子书中生动描绘批遗世独立生动形象政治赖权者生活食间烟火逍遥游中食五谷吸风饮露世俗流外物动顾毁誉完全意志行事样种守住心志天诽誉行素生态度说种义生态度
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西方中心义重视实际物质利益现实权利争取维护利益权利鼓励积极参社会公事务身份根愿公事务独立发生影响利益权利限度保护庄子式义讲精神轻利仅鼓励追求外利益认功利追求会成精神累赘次庄子式义张避世隐居社会政治事务社会活动积极参消极逃避时种义带命脱离普通民众高蹈义倾庄子类物众中成享等权利体成高蹈世俗芸芸众生清高者强调思想流俗行离群索居点西方义强调体等截然相反
西方中心义老祖宗眼中义间存着天壤两者相提
进步启蒙时期新产物种神间天堂（乌托邦）取代帝天堂换种说法进步取代宗教现代宗教种乐观义普通愉快幻觉：类断进步终征服历史种唯类意志义
进步世界种异质文化质化文化间质差异变直线进化程中先位置差种观点欧洲文化中心体现认欧洲文化走进化直线前面国家文化面种理极危险会伤害东方国家文化信心感觉种强烈文化卑感文化没先进落分种文化独特方种文化间差异存差距文化样性类社会基特征完全没必学欧洲谓先进文化放弃优秀传统文化笔巨损失
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新崇拜直接体现现代性现代义文化心态新推举高神圣位认切新皆合理切旧没存理应该遭情淘汰受西方文化现代性影响现中国社会已步入新崇拜时代兴许五四运动时期开始股崇拜风便逐渐酝酿蔓延开瞬间古旧老东西蔑视遗弃中包含着中国历千年延续文明精华德先生赛先生倒中国封建文化中推崇千年孔夫子破旧立新荣旧社会落花流水
果说半世纪前中国拔掉传统根开始追逐崇尚新事物新思想天国新浩瀚海洋里逐渐迷失方仿佛海漂泊波逐流浮萍
天男女老少心灵困扰知谁知生存意义生活目知道该样处理关系眼前种宗教种学派思想供采撷许选择象太难取舍正然身处着千年博精深传统文化国度开始迷惘知措价值迷失格元化时代越越找心目中守护神（终极价值）做出成眼烟云毫意义中国传统精神文化领域已受外价值观强攻势变支离破碎离开传统道德理念文化熏陶现代心灵正逐渐变干瘪空洞切优秀道德伦理精神文化全球化商业化浪潮吞没眼光越越钱新外举国全民热身忠爱英语造成时层面西方俗标准时髦病态现象诸：圣诞节狂欢节口乐阿迪达斯尔盖茨迪尼斯莱坞等等日益中国熟悉接受追求中国似找信仰道德堕落家庭断瓦解心理越越焦虑甚乏愤怒间关系逐渐趋紧张甚敌商间互相欺骗利益惜切三聚氰胺奶粉瘦肉精火腿肠染色馒头硫磺生姜造鸡蛋等等波未波起白衣天成黑心肠医患纠纷连年断庙宇中尚道士热衷赚取香火钱学校想方设法学生收取费教授海开公司方官员互相拼GDP越越金钱利益停奔波着职业成谋生牟利手段忙碌中天天忘记理想甚丧失道德底线身找传统文化伦理道德影子行动背已没永恒坚守核心价值观果真什力量断支撑着走现估计金钱理念中国心灵精神进入空前虚
西方文化正日益显示出现代转折际该中国认识文化价值重新续千年文化根时候中体西中国唯出路体中国文化体适度西方科学技术中国文化种’文化道家教天儒家教佛家教’中国古老智慧根精神西方现代义文化种争文化然争争中西文化质差异非时间差距中国文化绝落相反显示先贤伟智慧相信坚定移遵守发展样种文化民族义中国灵魂迟早会苏醒天
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