中华根文化培训心
第篇：中华根文化培训心
中华根文化培训心
三天两晚学感受非浅职业生涯中参加许培训没次培训带特充满激情量感觉培训前教制度办法理团队时想加强流程制度理监督办法嘛学中华根文化弟子规什呢怀着疑惑奇心静馨老师巧妙中华传统文化根系教育西方系统理优势相结合中华传统文化根西方系统枝干通五部分讲述高企业中发挥承启作企业永续营连根养根枝叶繁茂课程第部分：中心正化两基点通中华古孝先弟子规切入点学企业理理教育方法第二部分：三颗种子四转弯五步骤六加三体系教企业选择员工产品关注心省正等第三部分：果律心念心心法教导积善行德第四部分：企业十字导航量级帮清负量提升正量第五部分：连根养根仪式根行销系统课程学然整课程紧容丰富结束感觉身体充满量信心点累感没
回家里回顾切真感动觉时间流逝太快次课程感想许缺少性关怀原始根世界心灵带震撼许说底学会什树立正确世界观生观洞悉生真谛教行善道懂惜福修善宽心量深信果工作生活中启明星样时刻引导着前进方种什结什果书中写：世知道阴阳幽明理死鬼切断灭活着时候什事时利算害做误者受损害利益千万倍毫顾忌切夺富压贵损寿等等杀盗淫妄十恶罪放胆做知寿算时生前切怨鬼皆索命死阎王处审判生前便宜作黑暗事业偿入狱入饿鬼畜生道中业报生前作十恶轻重五雀六燕样分毫差果希子孙代代福需懂种布施布施培福布施开源懂惜福爱惜福报浪费奢侈然家道昌盛够传干代
相信果轮回事实相信会工作生活中更加淡定更加控制情绪遇意事情更加懂感恩遇意事情先反省里做老天戒提醒间相处少互相指责事先开始反省
错句话犹润滑剂般反省相互包容相互理解关系更加融洽更冷静通十字导航四转弯五步骤寻找解决问题根源步步解决问题结果提前退问题解决心舒畅谓相心生境心转心想事成
第二篇：根学传统文化心体会
传统文化德育教育影响
孝感动天(根)
校2014年5月开始接触学中华优秀传统文化已3年左右时间期间作名老师学中历奇质疑思考吸收转化践行全程位志道合老师觉深入学更优秀传统文化
中华五千年优秀传统文化传承符合然规律践行弟子规时深刻发现弟子规找德育教育载体教育者拥更道德教育素材明确孩子德育教育方细点教育工作够放矢
事年班德育教育工作德育总结反思中直认老师家长学生间良关系相处孩子思想教育起关重作处理孩子家长矛盾时缺父母孩子付出关爱事例案孩子教育引导时针性强效果明显学弟子规学身伤贻亲忧德伤贻亲羞史结合母亲十月怀胎易抚育艰辛孩子知道父母亲骨质区原孩子认识子女现父母离异出国孩子交流方式等等素造成父母子女产生矛盾隔阂甚孩子怨恨父母情况切抹灭父母辛辛苦苦养育
恩
孝心根身体发肤受父母毁伤孩子心铭记着父母含辛茹苦带世界甚孩子感会父母彻夜入眠天气冷暖会孩子送衣服足够教育孩子懂顾身体更况轻视宝贵生命古云：非圣贤孰孩子调皮动犯错误孩子够明白心非名错心非名恶领悟德伤贻亲羞做改孩子爱孩子
孝感动天孝心孩子灵魂深处扎根相信春风拂面时定会绽放美花朵
第三篇：中华传统文化心
中华传统文化心
中华传统文化包罗十分广泛涵极丰富学特蕴含丰富传统哲学简短精悍名言警句古代闲生智慧总结助走生路途助提高思想道德修养例老子孔子做道理处事原思考空间首先许院长想介绍关三代表关问题三代表容中国产始终代表中国先进生产力发展求中国产始终代表中国先进文化前进方中国产始终代表中国广民根利益三代表中国产立三代表中国产执政基三代表中国产力量源三代表重思想马克思义唯物新贡献三代表重思想科学社会义新概括标志着关社会义质社会义发展道路理统创新三代表重思想马克思义建学说新发展坚定移坚持三代表重思想发展中国传统文化
次许院长提出发展先进文化谓先进指具民族特色博采众家文化长广民喜闻乐见文化简单说指民族科学众文化学先进文化弘扬民族精神形成民族凝聚力着极激励促进作世界成熟民族属特文化形态文化性特文化成民族亲力凝聚力重源泉中国优秀传统文化培养刻苦耐劳勤俭持家畏强暴等民族性格爱国义精神历史中华民族发展进步稳定统起重作天实现社会义现代化样离开先进文化凝聚激励作时中国济发展社会全面进步提供精神动力先进文化全社会形成理想精神支柱激励团结致克服困难争取项事业取更胜利先进文化中国综合国力国际竞争力深层支撑中国产夯实执政基础巩固执政位核心容准确握先进文化发展规律断执政实践中提高发展先进文化领力增强综合国力提高国际竞争力满足民群众先进文化需求夯实执政文化基础
院长告诉继承传统文化注意点：
正确认识中国传统文化确认识建国前四十年历史批判继承取精华糟粕综合创新古
二新儒家文化相结合
三封建迷信传统观念划清界限历史唯物义辩证法观点问题
传统文化指长期历史发展程中形成发展起保留民族中间具稳定形态文化民族说传统文化精神源身份证象征
区民族标志民族果丧失传统文化异推灭种边缘民族十分重视传统文化传承问题继承发扬中国传统文化天做起传承中华民族悠久灿烂文明成果结合现代社会客观情况外制度传统文化加保护助增强公民政府部门问题责感够提高传统文化影响力促进传统文化延续发展动积极阅读文化典籍欣赏文学作品考察文物古迹真正解先留遗产做适应时代发展需积极弘扬民族文化宽厚仁爱创新意识中国
总传统文化传承需采取样化方式根具体容选择更合理传承方式外需传统文化进行现代价值创造融入中国特色社会义理念价值观念时反映体现出改革开放进程中涌现出新思维新观念新取传统文化更具时代特征时代引导力
第四篇：文化根坚守中华文明 ——读东西文化哲学感
文化根坚守中华文明
——读东西文化哲学感
引言：
早熟中国文化新生西方文化面前白胡子老先生年轻力壮伙子遇伙子仁说：拳击谁厉害伙子三五二毫费吹灰力老先生倒伙子洋洋意盛气凌老先生颜面扫痛定思痛换伙子样衣服鞋子制服然伙子样制定套科学完善伙食训练方法够赶伙子步伐然终老先生奈相形见绌愧捶胸顿足书中梁漱溟先生诙谐幽默笔触描绘东西文化华夏甚东亚区碰撞果会产生样结果呢深入思考东西文化差异
作者简介：
梁漱溟先生原名焕鼎字寿铭系出元室梁王系1893年生北京先祖元世祖六子忽哥赤入籍河南开封清中叶官游广西桂林中国民政治协商会议第七届全国委员会常务委员中国文化书院院务委员会席著名爱国民士梁漱溟先生病医治效1988年6月23日北京逝世享年95岁
梁漱溟孔子孟子王阳明儒家思想佛教哲学西方柏格森生命哲学糅合起整宇宙成生活意欲断满足程提出意欲根赋予中国传统哲学中生生概念体代生物进化意义认宇宙实成生活托生活存者生活没意欲断满足满足罢（东西文化哲学）东西文化观类文化划分西洋印度中国三种类型称中国文化意欲调持中国根精神前西方印度文化中国文化孔子代表儒家学说根伦理位类文化理想宿西洋文化高妙认定世界未文化中国文化复兴认儒家思想基价值取生活尝生真味断定中国职业分途伦理位社会缺乏阶级分野（中国文化义）反阶级斗争理应该通恢复法制礼俗巩固社会秩序
农业引导工业民族复兴（乡村建设理）
书籍概述：
东西文化哲学梁漱溟先生二十世纪二十年代作品时中国正西方火炮利器轰开门时期器物制度文化西方文化潮涌般侵蚀着心理新文化运动蓬勃兴起东方文化步步退否存必步面种形势梁先生写书东西文化涵优劣势进行深入较
书框架阐述两问题：什东方化西方化二世界未文化发展方什第问题中谈西方化时梁先生书第二章中出文化法文化民族生活样法生活没意欲说生活根意欲文化生活样法意欲生活样法文化类生活致分三路径样法：
（1）前面求
（2）意思变换调持中
（3）转身求
根三种路梁先生世界文化分三种类型：西方文化意欲前求根精神种文化特征奋力取求东西设法满足求换句话说奋斗态度遇问题前面手种手结果改造局面满足求二中国文化意欲调持中根精神种文化特征遇问题求解决改造局面种境求满足想奋斗改造局面回想遇安持应付问题方法意欲
调罢种精神态度典范梁先生孔子代表儒家文化三印度文化意欲反身求根精神
感想：
通读全书梁先生书中三种文化类型探寻异带值深思问题
事物理解中西文化差异性
事物够分析较中西文化间差异名词梁漱溟先生前两问题：身体问题心问题前面讲面着两世界然世界生活世界面天等然世界问题重问题问题：关生活世界问题者心问题（事问题）重性远远超第问题然世界问题（物问题）然世界（物）什样子？追问关象知识知识者认识问题物然方式存着（to be as it is）意义者价值物进入事具意义价值
事问题重物问题梁漱溟先生里阐述认体生命身心发育成长新身身先心社会生命发育生长文化发生开展先环绕着生存问题（第问题）中心社会发育成长时实寄身体出发活动时社会发育成长外面：心问题（事问题）绝孤立单生存必定群存时间第二问题：心问题文化必定包括两方面两方面逐渐开展社会
发育成长通常应该两面彼辗转增循环推进间盖必种适配称关系相称者必出毛病梁漱溟说：第期文化身文化生活基础第二期文化生活
西方理智短理性中国理性短理智理智应身（物）问题理性应着心（事）问题西方身体出发外发力意欲通外求满足表现觉醒解放体性原确立康德话说然立法然作绝客体加盲目开发利迫害然正种理性体性原指导进行正西方现代化动力代价中国文化中国文化偏重事问题心问题显然重身外物问题儒家文化核心仁义礼智信处理关系伦理问题然问题绝会代西方样成种客观关系种高明体现天合观中
天者万物父母时老子道德中说法法天天法道道法然天道道道彼隔绝立种相互存贯通关系中国少会直接发问天什？天道什？者说般问题没够真正理解天合观天道道站天间连接天重环天生万物成外物样种天观者说宇宙观隔绝西方式然绝客观路
然问题（梁漱溟先生第问题）天合观中极高明转化道问题道问题重心问题心仅伦理问题政治问题哀公问：敢问道谁孔子曰：道政（礼记哀公问）中国传统文化道伦理政治中国文化理性早熟重原
二西方文明强里？
次中西文明遭遇中国西方认识理解器物制度文化断试错反思程断深入程蓝眼睛高鼻子黄毛鬼子着坚船利炮洋枪败泱泱天国嘛没关系发明生产样战舰枪支然制服魏源师夷长计制夷概意思洋务运动层面发力模仿学西方长计
第二认识阶段器物渡制度发生中日黄海海战前康梁启超首维新派发动办报纸开学堂设学会等活动百日维新运动然前众儒士龚珍冯桂芬王韬等早已出中西文化间存制度差异种差异远甚器物差异祖法敝千夫议靡赠劲改革孰改革中国民四洲独斯藐强邻悍敌交通君民分亲秉权百姓参议言流文字纸张维新派般奔走呼告亲历亲深入群众真正广中国西方文明认识器物渡制度笔者认功非康梁维新派莫属
然清廷积重难返维新变革遭保守派极力阻挠终情扼杀士夫清末明初知识分子制度层面反思行动继续然更进步——整中西文化——反思成题问题岂三言两语够概括五四运动前中国概三股力量：义社会义新
儒家前两者纯粹舶品救亡图存时代紧迫感西方社会优越性义社会义时情境极具话语导性西方成中国迈进目标文化守成义者致包括新儒家视逆历史潮流动落顽固代表然着救亡紧迫感慢慢退西方文明断显示出身毛病顽疾文化守成义者新儒家
关中西文明分析阐述逐渐显现出客观冷静中肯价值梁漱溟先生中西文化观例做简分析
结语：
代中国难免浮躁法静心研究什法真正做学问梁漱溟先生言现时西洋文化第路走头必然会转走第二路路子第二路正中国文化中国思想代表认较未怕走孔子路样说法会某盲目膨胀妄菲薄崇洋媚外固然取夜郎固步封更笑代中国应该戒骄戒躁真正承担起国责样中国文化复兴真正指日
参考文献：
1．梁漱溟话——生省悟世界图书出版公司
2．梁漱溟东西文化哲学商务印书馆
3．梁漱溟梁漱溟作品集中国文化义海民出版社
4．梁漱溟乡村建设理海民出版社
5．百度百科梁漱溟httpbaikebaiducomview2014htmfraladdin
第五篇：中华文化讲堂读心
中华文化讲堂读心
时代作家部作品具体说汉语说力处理历史遗产现实进行批判力汉语形式展开叙事力独特方式进入乡土中国真文化性深处力概括深广说艺术时代文学立起
代中国文学然放现代世界文学发展进程中理解世界现代性部分时样现代性差异性体现20世纪80年代中国文学包含着断裂反叛转折五六十年代文学完全悖反五六十年代激进现代性历80年代拨乱反正固然出局限性时文学传统中完全剔五六十年代中国文学非政治二字概括八九十年代反动非投入西方现代世界体系全盘解释前者文学遗留者中国验化约二者相加中国文学倔强性两时代文学史批评中描述抗反动关系时代性先锋派反宏叙事表明历史变化歌泣关历史固然超越
等处事物关系非非彼非坏简单逻辑唯解释准五六十年代
中国文学称烂苹果狭隘偏见心底阴暗
西方说根源浪漫义文化现代义现代义然传统发生关联反叛关联种方式没样文化根基永远法生长出西方浪漫义传统形成现代说艺术直天写城市文学力心原空泛虚假乡土叙事独处适应标准困境果没身文学认识相应美学准建构文学永远二流货认困境外体现外天面着极限西方施加美学标准压喘气样标准说永远差截永远称没想差异性问题没勇气魄力建构异质性
历史情势种文学历史呢？着中国现代文学实直展开中国激进文化变革未尝开创现代性道路方面循西方现代性美学标准方面中国面现实条件二者关系紧张者强行压制前者直文革历史翻转90年代实西方现代说60年代面困境巴斯苏珊〃桑塔格
言说死亡先锋文学实验文学难花样翻新……等等美学枯竭中国天遵循？
天中国文学放60年代文学史框架里说达未尝高度知道样评价代中国文学批评指责相径庭实90年代开始唱衰中国代文学中国流媒体批评界直存90年代退出批评现场批认中国没文学媒体兴起提供围攻文学场媒体觉骂文学安全骂困难专业处骂文学
说60年未必线性发展进步阶段特点60年历史发展天颓败结局定数量作家定数量作品评价时代文学部分作品极优秀作品部分作品然寻常作关键底没部称作品东西没称作家家伙时代作家部作品具体说汉语说力处理历史遗产现实进行批判力汉语形式展开叙事力独特方式进入乡土中国真文化性深处力概括深广说艺术时代文学立起
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第篇：中华根文化培训心
中华根文化培训心
三天两晚学感受非浅职业生涯中参加许培训没次培训带特充满激情量感觉培训前教制度办法理团队时想加强流程制度理监督办法嘛学中华根文化弟子规什呢怀着疑惑奇心静馨老师巧妙中华传统文化根系教育西方系统理优势相结合中华传统文化根西方系统枝干通五部分讲述高企业中发挥承启作企业永续营连根养根枝叶繁茂课程第部分：中心正化两基点通中华古孝先弟子规切入点学企业理理教育方法第二部分：三颗种子四转弯五步骤六加三体系教企业选择员工产品关注心省正等第三部分：果律心念心心法教导积善行德第四部分：企业十字导航量级帮清负量提升正量第五部分：连根养根仪式根行销系统课程学然整课程紧容丰富结束感觉身体充满量信心点累感没
回家里回顾切真感动觉时间流逝太快次课程感想许缺少性关怀原始根世界心灵带震撼许说底学会什树立正确世界观生观洞悉生真谛教行善道懂惜福修善宽心量深信果工作生活中启明星样时刻引导着前进方种什结什果书中写：世知道阴阳幽明理死鬼切断灭活着时候什事时利算害做误者受损害利益千万倍毫顾忌切夺富压贵损寿等等杀盗淫妄十恶罪放胆做知寿算时生前切怨鬼皆索命死阎王处审判生前便宜作黑暗事业偿入狱入饿鬼畜生道中业报生前作十恶轻重五雀六燕样分毫差果希子孙代代福需懂种布施布施培福布施开源懂惜福爱惜福报浪费奢侈然家道昌盛够传干代
相信果轮回事实相信会工作生活中更加淡定更加控制情绪遇意事情更加懂感恩遇意事情先反省里做老天戒提醒间相处少互相指责事先开始反省
错句话犹润滑剂般反省相互包容相互理解关系更加融洽更冷静通十字导航四转弯五步骤寻找解决问题根源步步解决问题结果提前退问题解决心舒畅谓相心生境心转心想事成
第二篇：根学传统文化心体会
传统文化德育教育影响
孝感动天(根)
校2014年5月开始接触学中华优秀传统文化已3年左右时间期间作名老师学中历奇质疑思考吸收转化践行全程位志道合老师觉深入学更优秀传统文化
中华五千年优秀传统文化传承符合然规律践行弟子规时深刻发现弟子规找德育教育载体教育者拥更道德教育素材明确孩子德育教育方细点教育工作够放矢
事年班德育教育工作德育总结反思中直认老师家长学生间良关系相处孩子思想教育起关重作处理孩子家长矛盾时缺父母孩子付出关爱事例案孩子教育引导时针性强效果明显学弟子规学身伤贻亲忧德伤贻亲羞史结合母亲十月怀胎易抚育艰辛孩子知道父母亲骨质区原孩子认识子女现父母离异出国孩子交流方式等等素造成父母子女产生矛盾隔阂甚孩子怨恨父母情况切抹灭父母辛辛苦苦养育
恩
孝心根身体发肤受父母毁伤孩子心铭记着父母含辛茹苦带世界甚孩子感会父母彻夜入眠天气冷暖会孩子送衣服足够教育孩子懂顾身体更况轻视宝贵生命古云：非圣贤孰孩子调皮动犯错误孩子够明白心非名错心非名恶领悟德伤贻亲羞做改孩子爱孩子
孝感动天孝心孩子灵魂深处扎根相信春风拂面时定会绽放美花朵
第三篇：中华传统文化心
中华传统文化心
中华传统文化包罗十分广泛涵极丰富学特蕴含丰富传统哲学简短精悍名言警句古代闲生智慧总结助走生路途助提高思想道德修养例老子孔子做道理处事原思考空间首先许院长想介绍关三代表关问题三代表容中国产始终代表中国先进生产力发展求中国产始终代表中国先进文化前进方中国产始终代表中国广民根利益三代表中国产立三代表中国产执政基三代表中国产力量源三代表重思想马克思义唯物新贡献三代表重思想科学社会义新概括标志着关社会义质社会义发展道路理统创新三代表重思想马克思义建学说新发展坚定移坚持三代表重思想发展中国传统文化
次许院长提出发展先进文化谓先进指具民族特色博采众家文化长广民喜闻乐见文化简单说指民族科学众文化学先进文化弘扬民族精神形成民族凝聚力着极激励促进作世界成熟民族属特文化形态文化性特文化成民族亲力凝聚力重源泉中国优秀传统文化培养刻苦耐劳勤俭持家畏强暴等民族性格爱国义精神历史中华民族发展进步稳定统起重作天实现社会义现代化样离开先进文化凝聚激励作时中国济发展社会全面进步提供精神动力先进文化全社会形成理想精神支柱激励团结致克服困难争取项事业取更胜利先进文化中国综合国力国际竞争力深层支撑中国产夯实执政基础巩固执政位核心容准确握先进文化发展规律断执政实践中提高发展先进文化领力增强综合国力提高国际竞争力满足民群众先进文化需求夯实执政文化基础
院长告诉继承传统文化注意点：
正确认识中国传统文化确认识建国前四十年历史批判继承取精华糟粕综合创新古
二新儒家文化相结合
三封建迷信传统观念划清界限历史唯物义辩证法观点问题
传统文化指长期历史发展程中形成发展起保留民族中间具稳定形态文化民族说传统文化精神源身份证象征
区民族标志民族果丧失传统文化异推灭种边缘民族十分重视传统文化传承问题继承发扬中国传统文化天做起传承中华民族悠久灿烂文明成果结合现代社会客观情况外制度传统文化加保护助增强公民政府部门问题责感够提高传统文化影响力促进传统文化延续发展动积极阅读文化典籍欣赏文学作品考察文物古迹真正解先留遗产做适应时代发展需积极弘扬民族文化宽厚仁爱创新意识中国
总传统文化传承需采取样化方式根具体容选择更合理传承方式外需传统文化进行现代价值创造融入中国特色社会义理念价值观念时反映体现出改革开放进程中涌现出新思维新观念新取传统文化更具时代特征时代引导力
第四篇：文化根坚守中华文明 ——读东西文化哲学感
文化根坚守中华文明
——读东西文化哲学感
引言：
早熟中国文化新生西方文化面前白胡子老先生年轻力壮伙子遇伙子仁说：拳击谁厉害伙子三五二毫费吹灰力老先生倒伙子洋洋意盛气凌老先生颜面扫痛定思痛换伙子样衣服鞋子制服然伙子样制定套科学完善伙食训练方法够赶伙子步伐然终老先生奈相形见绌愧捶胸顿足书中梁漱溟先生诙谐幽默笔触描绘东西文化华夏甚东亚区碰撞果会产生样结果呢深入思考东西文化差异
作者简介：
梁漱溟先生原名焕鼎字寿铭系出元室梁王系1893年生北京先祖元世祖六子忽哥赤入籍河南开封清中叶官游广西桂林中国民政治协商会议第七届全国委员会常务委员中国文化书院院务委员会席著名爱国民士梁漱溟先生病医治效1988年6月23日北京逝世享年95岁
梁漱溟孔子孟子王阳明儒家思想佛教哲学西方柏格森生命哲学糅合起整宇宙成生活意欲断满足程提出意欲根赋予中国传统哲学中生生概念体代生物进化意义认宇宙实成生活托生活存者生活没意欲断满足满足罢（东西文化哲学）东西文化观类文化划分西洋印度中国三种类型称中国文化意欲调持中国根精神前西方印度文化中国文化孔子代表儒家学说根伦理位类文化理想宿西洋文化高妙认定世界未文化中国文化复兴认儒家思想基价值取生活尝生真味断定中国职业分途伦理位社会缺乏阶级分野（中国文化义）反阶级斗争理应该通恢复法制礼俗巩固社会秩序
农业引导工业民族复兴（乡村建设理）
书籍概述：
东西文化哲学梁漱溟先生二十世纪二十年代作品时中国正西方火炮利器轰开门时期器物制度文化西方文化潮涌般侵蚀着心理新文化运动蓬勃兴起东方文化步步退否存必步面种形势梁先生写书东西文化涵优劣势进行深入较
书框架阐述两问题：什东方化西方化二世界未文化发展方什第问题中谈西方化时梁先生书第二章中出文化法文化民族生活样法生活没意欲说生活根意欲文化生活样法意欲生活样法文化类生活致分三路径样法：
（1）前面求
（2）意思变换调持中
（3）转身求
根三种路梁先生世界文化分三种类型：西方文化意欲前求根精神种文化特征奋力取求东西设法满足求换句话说奋斗态度遇问题前面手种手结果改造局面满足求二中国文化意欲调持中根精神种文化特征遇问题求解决改造局面种境求满足想奋斗改造局面回想遇安持应付问题方法意欲
调罢种精神态度典范梁先生孔子代表儒家文化三印度文化意欲反身求根精神
感想：
通读全书梁先生书中三种文化类型探寻异带值深思问题
事物理解中西文化差异性
事物够分析较中西文化间差异名词梁漱溟先生前两问题：身体问题心问题前面讲面着两世界然世界生活世界面天等然世界问题重问题问题：关生活世界问题者心问题（事问题）重性远远超第问题然世界问题（物问题）然世界（物）什样子？追问关象知识知识者认识问题物然方式存着（to be as it is）意义者价值物进入事具意义价值
事问题重物问题梁漱溟先生里阐述认体生命身心发育成长新身身先心社会生命发育生长文化发生开展先环绕着生存问题（第问题）中心社会发育成长时实寄身体出发活动时社会发育成长外面：心问题（事问题）绝孤立单生存必定群存时间第二问题：心问题文化必定包括两方面两方面逐渐开展社会
发育成长通常应该两面彼辗转增循环推进间盖必种适配称关系相称者必出毛病梁漱溟说：第期文化身文化生活基础第二期文化生活
西方理智短理性中国理性短理智理智应身（物）问题理性应着心（事）问题西方身体出发外发力意欲通外求满足表现觉醒解放体性原确立康德话说然立法然作绝客体加盲目开发利迫害然正种理性体性原指导进行正西方现代化动力代价中国文化中国文化偏重事问题心问题显然重身外物问题儒家文化核心仁义礼智信处理关系伦理问题然问题绝会代西方样成种客观关系种高明体现天合观中
天者万物父母时老子道德中说法法天天法道道法然天道道道彼隔绝立种相互存贯通关系中国少会直接发问天什？天道什？者说般问题没够真正理解天合观天道道站天间连接天重环天生万物成外物样种天观者说宇宙观隔绝西方式然绝客观路
然问题（梁漱溟先生第问题）天合观中极高明转化道问题道问题重心问题心仅伦理问题政治问题哀公问：敢问道谁孔子曰：道政（礼记哀公问）中国传统文化道伦理政治中国文化理性早熟重原
二西方文明强里？
次中西文明遭遇中国西方认识理解器物制度文化断试错反思程断深入程蓝眼睛高鼻子黄毛鬼子着坚船利炮洋枪败泱泱天国嘛没关系发明生产样战舰枪支然制服魏源师夷长计制夷概意思洋务运动层面发力模仿学西方长计
第二认识阶段器物渡制度发生中日黄海海战前康梁启超首维新派发动办报纸开学堂设学会等活动百日维新运动然前众儒士龚珍冯桂芬王韬等早已出中西文化间存制度差异种差异远甚器物差异祖法敝千夫议靡赠劲改革孰改革中国民四洲独斯藐强邻悍敌交通君民分亲秉权百姓参议言流文字纸张维新派般奔走呼告亲历亲深入群众真正广中国西方文明认识器物渡制度笔者认功非康梁维新派莫属
然清廷积重难返维新变革遭保守派极力阻挠终情扼杀士夫清末明初知识分子制度层面反思行动继续然更进步——整中西文化——反思成题问题岂三言两语够概括五四运动前中国概三股力量：义社会义新
儒家前两者纯粹舶品救亡图存时代紧迫感西方社会优越性义社会义时情境极具话语导性西方成中国迈进目标文化守成义者致包括新儒家视逆历史潮流动落顽固代表然着救亡紧迫感慢慢退西方文明断显示出身毛病顽疾文化守成义者新儒家
关中西文明分析阐述逐渐显现出客观冷静中肯价值梁漱溟先生中西文化观例做简分析
结语：
代中国难免浮躁法静心研究什法真正做学问梁漱溟先生言现时西洋文化第路走头必然会转走第二路路子第二路正中国文化中国思想代表认较未怕走孔子路样说法会某盲目膨胀妄菲薄崇洋媚外固然取夜郎固步封更笑代中国应该戒骄戒躁真正承担起国责样中国文化复兴真正指日
参考文献：
1．梁漱溟话——生省悟世界图书出版公司
2．梁漱溟东西文化哲学商务印书馆
3．梁漱溟梁漱溟作品集中国文化义海民出版社
4．梁漱溟乡村建设理海民出版社
5．百度百科梁漱溟httpbaikebaiducomview2014htmfraladdin
第五篇：中华文化讲堂读心
中华文化讲堂读心
时代作家部作品具体说汉语说力处理历史遗产现实进行批判力汉语形式展开叙事力独特方式进入乡土中国真文化性深处力概括深广说艺术时代文学立起
代中国文学然放现代世界文学发展进程中理解世界现代性部分时样现代性差异性体现20世纪80年代中国文学包含着断裂反叛转折五六十年代文学完全悖反五六十年代激进现代性历80年代拨乱反正固然出局限性时文学传统中完全剔五六十年代中国文学非政治二字概括八九十年代反动非投入西方现代世界体系全盘解释前者文学遗留者中国验化约二者相加中国文学倔强性两时代文学史批评中描述抗反动关系时代性先锋派反宏叙事表明历史变化歌泣关历史固然超越
等处事物关系非非彼非坏简单逻辑唯解释准五六十年代
中国文学称烂苹果狭隘偏见心底阴暗
西方说根源浪漫义文化现代义现代义然传统发生关联反叛关联种方式没样文化根基永远法生长出西方浪漫义传统形成现代说艺术直天写城市文学力心原空泛虚假乡土叙事独处适应标准困境果没身文学认识相应美学准建构文学永远二流货认困境外体现外天面着极限西方施加美学标准压喘气样标准说永远差截永远称没想差异性问题没勇气魄力建构异质性
历史情势种文学历史呢？着中国现代文学实直展开中国激进文化变革未尝开创现代性道路方面循西方现代性美学标准方面中国面现实条件二者关系紧张者强行压制前者直文革历史翻转90年代实西方现代说60年代面困境巴斯苏珊〃桑塔格
言说死亡先锋文学实验文学难花样翻新……等等美学枯竭中国天遵循？
天中国文学放60年代文学史框架里说达未尝高度知道样评价代中国文学批评指责相径庭实90年代开始唱衰中国代文学中国流媒体批评界直存90年代退出批评现场批认中国没文学媒体兴起提供围攻文学场媒体觉骂文学安全骂困难专业处骂文学
说60年未必线性发展进步阶段特点60年历史发展天颓败结局定数量作家定数量作品评价时代文学部分作品极优秀作品部分作品然寻常作关键底没部称作品东西没称作家家伙时代作家部作品具体说汉语说力处理历史遗产现实进行批判力汉语形式展开叙事力独特方式进入乡土中国真文化性深处力概括深广说艺术时代文学立起
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