第讲 绪（什美学）
美学历史
1美学作种思想：
中国西方美学思想两千年历史
（1） 西方：①古希腊②中世纪③代④现代⑤现代
（2） 中国：①先秦（第黄金时代）②魏晋南北（第二黄金时代）③唐宋元③清代（第三黄金时代）④现代
2美学作门学科：
（1） 西方：①18世纪初唯理义哲学体系②鲍姆加通③德国古典哲学发展深化
鲍姆加通誉美学父1735年写博士文关诗哲学默想录中首次提出建立门学科研究感性认识门学科称Aesthetics1750年美学（Aesthetica）书出版标志着美学作门独立学科产生
（2） 中国：①19世纪末20世纪初（初创期）：梁启超王国维蔡元培朱光潜宗白华②两次美学热潮
二美学研究象
1西方美学关美学研究象分四派：
第种：美学研究象美身（柏拉图鲍姆嘉通）
第二种：美学研究象艺术（艺术理）（黑格尔）
第三种：美学研究美感验（立普斯布洛）
2国关美学研究包括方面容：
第美问题
第二审美验审美意识问题
第三艺术问题
三美学学科性质
1美学门文学科：
美学研究生活世界意义世界价值世界
里引出美学两特点：第美学生着密切关联第二美学民族文化传统着十分密切关联
2美学门理学科：
美学哲学分支属形象思维美学属理思维哲学思维
3美学门交叉学科：
艺术心理学语言学社会学民俗学文化史风俗史密切关系
4美学门断发展学科：
美学体现处时代精神历史时期文化背景会生成美学体系
第二讲 美质（）
美语义区分
1美字源学：（1）羊美：偏重美生理性然性
（2）羊美：偏重美宗教性社会性
2日常语义：
日常生活中美概念较便例炎热夏天吃根冰棍会说：美啊肚子饿会说：现希美美吃顿美美睡觉美
3美学语义：
狭义美：优美种单纯完整谐美古希腊式美常美概念指种狭义美
广义美：包括切审美象仅包括优美包括崇高悲剧戏剧荒诞丑沉郁飘逸空灵等种审美形态
二西方美学史美质探讨
1物客观属性特征方面说明美质
（1） 毕达哥拉斯：美谐
说谐数例关系基础说：整天谐数目身体美确实存部分间例称说：切立体图形中美球形切面图形中美圆形
（2） 亚里斯德：美形式秩序匀称明确形式关系结构中规定美
（3） 博克：毕达哥拉斯学派亚里士德种法西方美学史重传统直1718世纪然许物客观属性方面说明美质较名英国美学家博克认美物体特征引起：光滑部分见出变化露棱角娇弱颜色鲜明强烈等等特征物体必然引起喜爱会观性改变
2精神体观心理方面说明美质
种客观精神体说明美质种观精神方面说明美质
21客观精神体说明美质：
（1） 柏拉图：美理念（理式）
柏拉图希庇阿斯篇篇专门讨美话录
A区分什东西美美身：苏格拉底问希庇阿斯美什希庇阿斯先做许回答：美漂亮姐美美汤罐美黄金美美竖琴等等柏拉图认希庇阿斯答案回答什东西美未回答美什问题
B美身：神圣永恒绝奇妙美身柏拉图认美理念种美理念客观先现实世界中美东西存现实世界中种样美东西分美理念成美完满时永恒
（2） 黑格尔：美理念感性显现
①理念：认识现象达质质普遍东西感觉思想握世间万物然存着现象真实现象背思想事物真实质现象思想显现种万事万物思想黑格尔称理念绝理念
②理念艺术容：理念绝精神高真实艺术容容言艺术宗教哲学相三者表现形式中艺术表现绝精神形式直接感性事物具体形象（宗教意识形式观念哲学高形式思考）
③显现：（诉诸感官形象）显现存立种否定辩证程显现结果艺术作品艺术作品中种限事物感性形象中窥见限普遍真理艺术寓限限
22观精神方面说明美质：
（1） 休谟：
（11）美等快感
美象种属性某种形状心产生效果种效果产生心特殊构造休谟美等快感认美存观赏者心中种观唯心义观点
（12）快感源（美源美等快感）
①效说：美部分起便利效观念见出美相性外休谟美分感觉美想象美感觉美源直接感受涉象形式想象美起源效便利类观念联想已涉象容
②情说：快感产生象满足情心情产生美样分利益美形式美
a 利益美切身利益切身利益通情想象分享利益产生快感丰收庄园庄园样分享庄园愉快
b 形式美言体健康活泼形体美想象象健康快乐觉快乐生命事物样通情想象象处状态——安全危险然相应产生快感痛感
（2）康德：
判断力：判断力特殊包含普遍中思维力两种判断种先普遍找特殊规定判断科学判断种先特殊找普遍审美判断反思判断定性判断（逻辑判断）样判断力批判里判断力指反思判断象起感觉包括审美判断审目判断
康德形式逻辑判断质量关系方式四方面审美判断进行分析提出着名审美判断四契机学说：
1第契机：质方面说美观利害计较快感
康德审美判断逻辑判断严格区分：逻辑判断涉概念容审美判断涉形式观感觉（快感快感）种情感判断康德认美等般快感般快感涉利害计较欲念满足美感涉象形式感兴趣存审美活动象观实践外美等善善涉容利害计较具概念目
康德区分纯粹美存美纯粹美涉概念利害计较符合目性目纯然形式美存美涉概念利害计较等容意义包括艺术美绝部分然美康德非认纯粹美高美相反认存美理想美
2第二契机：量方面审美判断涉概念普遍性
审美象事物形象显现审美判断单称判断审美判断具普遍性觉美会觉美种美感原非概念判断象具某种美客观属性基种观普遍性切会样种感觉确信种感觉种普遍传达性审美心境肯定象形式符合两种认识功（想象力知解力）够谐运动
3第三契机：关系方面审美判断没目合目性
关系象目间关系符合客观目表现完善符合观目表现美美明确目符合目性象形式符合两种认识功具普遍传达性种合目性天意事先安排
4第四契机：方式方面审美判断性现实性求必然性
判断方式指判断带然性实然性必然性假定感觉力存肯定普遍传达性基础某象显出明确说出普遍规律必然表示意审美判断具必然性
总结：概念认必然产生快感象美
3天合模式
美质两类法实点客二分思维模式前提种思维模式世界分割开体客体分成两互相外东西然客观态度象（象体）作外描述性观测研究
审美活动认识活动体验活动研究美问题应该客二分模式应该天合模式
西方美学史种思维模式转变（客二分式天合式）20世纪出现里海德格尔划时代物海德格尔批评传统客二分思维模式（体——客体结构关系）提出种天合思维模式（——世界结构关系）海德格尔认西方哲学传统中客二分模式世界关系成两现成东西彼外关系实际世界关系外关系融身世界万物中沉浸世界万物中世界展示
第三讲 美质（二）
（）儒家
1孔子
（1）美善：
老子已美善区开孔子进步仅美善区开种基础求艺术中二者统起达美善相统艺术助达仁境界
美善统种意义形式容统美形式善容艺术形式应该美容应该善
（2）文质：
质胜文野文胜质史文质彬彬然君子质指道德品质文指外修饰实现二者统理想境界文质统美善统进步扩充种思想世强调形式容统审美标准影响极
根美善统思想孔子提出艺术审美标准乐淫哀伤字概括孔子继承春秋时期美学思想荀子乐记加继承发挥世影响极
2孟子
（1）格美：
孟子认生善心种善心仁义礼智等道德观念萌芽具定道德必须通道德修养发挥固善性
道德修养程度孟子分等级：
善：欲谓善值追求善
信：诸谓信言行善信
美：充实谓美善道德原扩充容貌形色行等方面美
：充实光辉谓道德格光四方
圣：化谓圣道德格化育天圣
神：圣知谓神圣基础更进层显难握神
强调格美影响社会风尚孟子美学重思想
（2）美感性：
①感觉器官美感心相义理必定相爱（天赋道德观）
②孟子美感说通民思想孟子认音乐境界中君民情感容易沟通弥补礼产生等级界限
孟子忽略感觉器官种历史产物忽略美感仅性差异性孟子天赋道德观念引出关音乐舞蹈起源认质仁义等道德爱
3荀子
伪性美：
伪意思天学礼仪道德教育性种原始质朴材料单身成美美天学教育结果社会环境伦理道德密切相关里美善密切联系
（二）道家
1老子
①老子美相关述蕴含两规定：
a老子美善列起述说明明确美善区开
b美仅善区中显示规定性更重美相立物恶存
两规定美概念第次成独立美学范畴美学史重意义
②老子美态度：
五色令目盲五音令耳聋五味令口爽驰骋畋猎令心发狂（老子·第十二章）
a老子定意义美实美感快感作区分：认声色犬马乐美实引起美感生理快感（腹——生理快感 目——美感）老子站腹目立场美艺术功采取种否定态度墨子韩非子否定艺术理受老子影响
b老子反形式美认信言美美言信巧拙辩讷种拙美美学观成代艺术家竭力追求种审美理想特格美理想
2庄子
(1)美相性：
老子指出美相应物丑存庄子发展思想认道高绝美现象界美丑仅相质没差
容：
a审美象审美象较见出美丑相性秋水篇河伯百川美北海较丑
b审美体审美象美丑具相性齐物中毛嫱丽姬说美动物说怕
c美丑相互转化美丑相互转化原仅恶更根美丑质相质气
影响：庄子命题世影响美学史美丑立绝认然物艺术作品重美丑生意表现宇宙生命力郑板桥画丑石刘熙载怪石傅山宁丑毋媚
(2)德长形忘（精神高扬形式贬抑）
庄子间世德充符两篇中描写批残缺畸形外貌丑陋通描绘庄子启示思想外形美观重重德谓德长形忘
种思想进步发展出种思想外貌奇丑反更力表现精神崇高力量美学启示种启示美学形成种孔子文质彬彬张审美观
庄子启示扩审美视野注意生活中发现外貌丑陋具精神力量中国古典艺术画廊中增添系列奇特审美现象宗白华认唐宋画家画罗汉时范抵庄子文章中奇特物
（三）禅宗
（实体性心体消解实体化纯粹观美消解）
神秀：身菩提树心明镜台时时勤拂拭勿惹尘埃
慧：菩提树明镜非台佛性常清净处惹尘埃
马祖道：见色皆见心心心色
张世英评禅宗种超越思想说：种非实体性非二元性非超验真’物立起事物彼事物立起见万物皆然’
马祖道话消解实体化纯粹观美梅花显现心心显现梅花禅宗智慧禅宗中国美学贡献
附：柳宗元
（否定实体化外美）
美美彰：
第美天生美离开观赏者观赏带创造性
第二美样外物面前显示景象生成意蕴
第三美带历史性历史时代民族阶级美方面性方面差异性
第四讲 审美活动
第节 什审美活动
审美活动：审美活动类样性活动中项特殊活动般理解日常生活中欣赏活动艺术欣赏活动类单纯生存活动物质生产活动社会交活动宗教信仰活动认识活动种精神享受活动
（1） 区满足单纯生存需进行活动
吃饭喝水睡觉……（审美活动活动非生存必需）
（2） 区物质生产活动（工作）
审美掺杂审美活动（区分次）
（3） 区般社会活动
社会整体遵定社会规范体行进行调整甚牺牲利益审美活动体单位展开需行进行调整没什社会规范
（4） 区宗教信仰活动
宗教活动超越现实虚幻世界中寻找安慰寄托希活动宗教总引导脱离现世世俗生活审美活动面现实生存状态更没什戒律禁令
（5） 区认识活动
（6） 审美活动种价值活动
哲学意义价值概念广义指客体满足需求需求种审美活动追求物质需求种精神享受需求
第二节 审美活动特征
（1）超功利性特征
里功利性狭义指物质功利性
物质功利性：占者客体满足需
审美活动：①需实体占拥象观赏象外形②体限私占欲中解放出获种体变乐享象中获愉快
（2） 体性特征
谓体性特征指具动活动特征审美活动体性特征类活动更加强烈：
①物质实践：征服改造然界局限客观规律划定框架
②社会活动：种潜显社会准
③审美活动：A体意愿情趣爱验等选择象B样建造象种建造体求外没规定局限
（3） 感性特征
①审美活动出发点种感性生命直接关联生命需里感性指种感性生命——生理欲求情感性等密切相关
②审美活动象握种感性握（知觉情感想象）
第三节 审美活动构成
审美体
（）什审美体
1审美体含义：
审美体指审美活动中体审美活动发出者承担者审美活动中起着积极导作简单说审美体处审美活动中
审美体两种含义：（1）作群体审美体（2）作体审美体
审美活动中审美体处种独特存状态中：
第审美活动中体日常现实生活中脱离出种超越状态存第二审美活动中种存方式第三审美活动中暂时摆脱现实功利关系处超功利存状态征服者姿态实际拥象扬弃物性考量物立关系处谐统中审美活动中真正体验种前未感解放感综知审美活动中真存状态方式
2审美体特点：
（1） 感性观体
（2） 情感活动体
（3） 体
（二） 体审美结构
类文化心理结构包括三部分：智力结构意志结构审美结构（知意情）审美结构低高分三层次：
（1） 生理层次：美感产生生理机制体审美活动中素基原始素美感快感基础快感刺激反应机制产生
（2） 心理层次：刺激反映引起体审美情感景物引起体验理解想象激发情感心理层次作
（3） 社会文化层次：通历代相传种文化信息逐渐沉积心理意识中形成社会文化结构
（三）体审美追求
审美追求包括审美欲审美兴趣审美理想
1审美欲：蕴存心深处意识然强烈生命活动种活动生快感追求
2审美趣味：①：力鉴赏力②外：兴趣品味
3审美理想：体心目中关完善美观念审美理想根体生理想相统
（四）体审美标准
审美标准般指体审美活动中形成评价象种尺度
审美标准般指类群体标准体审美标准差异性种差异性淹没社会群体审美标准致性中体审美标准总体社会群体审美标准趋致
1形式审美标准
形式审美标准般称形式美法容直接相关具相独立意义形式审美求：整齐称均衡例节奏调谐等
2形象意蕴审美标准
（1） 时效性：
（2） 域性：
（3） 阶层性：
（五） 体审美力
审美力包括审美感知力审美想象力审美理解力
1审美感知力
（1） 审美感官：①西方：眼睛耳朵②中国：感官
（2） 审美感觉力：指色彩音响形体等形式素敏锐识力
（3） 审美知觉力：感觉事物特征反映知觉事物部分相互关系完整形象整体握
2审美想象力
想象脑形成表象进行加工改造产生新形象心理程验中已形成暂时联系进行新结合程
（1） 联想：审美想象力低级形式指前感知事物想件事物程具体分接联想相似联想联想关系联想等
（2） 造想象：根描述者验记忆中知觉材料进行组合扩展想象出未亲感知象（金山）
（3） 创造想象：根现成描述根体理想目记忆中表象改造加工综合创造出新体理想目型形象
3审美理解力
审美理解力指审美活动中审美体感性形式客体意蕴直接整体握领会
（1）直接理解：瞬间立刻实现中介思维程知觉程相融合感知时理解
（2）间接理解：通概念判断推理等系列阶段程
二审美客体
审美客体类审美活动指象审美客体体分三种形态物态审美客体物化审美客体物态化审美客体
1物态审美客体：
指物然形态形式存审美客体包括：
（1） 然景象：江河湖海风雪雨露鸟兽虫鱼……
（2） 然体貌：形体容貌表情体态……
（3） 种形式素：色线质声音味道气味……
2物化审美客体：
指表现生命质性性特点物质象包括：
（1） 类物质产品：美食服饰日品……
（2） 类改造然界：钱塘潮梯田采石矶……
（3） 身形体容貌改造：化妆美容形体训练……
（4） 创造工艺品：（具实属性具审美属性介实品艺术品间）
3物态化审美客体：
指表现着精神存精神活动感性物质存包括：
（1） 作精神象征物然：社树梅兰竹菊……
（2） 体现着精神性追求类活动成果：节日神态举止……
（3） 艺术作品：
三审美活动发生
审美发生
（类审美发生二体审美发生）
1 类审美发生：先天遗传二天培养
2 体审美发生：
体审美两前提：（1）体客体审美潜（2）存某种契机
审美潜：审美潜审美发生前提包括审美体审美潜审美客体审美潜
体审美潜包括：①审美生理结构（包括全部感官）②审美心理结构③全部精神——文化结构
客体审美潜包括：①事物外形象②事物然属性③事物社会性质
第五讲 美感
第节 美感含义
美感概念涵美学着作中常常概念表述审美验审美感受审美意识审美情感审美愉悦等等概念侧重
1 美感美关系：美审美象方面表述审美活动美感审美体方面表述审美活动
（1） 美感美分离：般美感成物质性观点认美第性美感第二性美决定美感相反美感成精神性观点认美感第性美第二性美感决定美
美感美间般构成种特关系客体关系美感体性美客体性美感体感觉美感觉客体
（2） 美感美统：里美美感属起存先序没美感美没美美感美美感美包括美感美感包括美相互存美美感原性关系处关系中交互生成美感美分离理种设定
2美感快感关系：
（1）快感指生理快适感审美程中适意生理感受审美需满足生理状态快感美感初级阶段美感生理基础伴者
（2）美感包括快感等快感快感升华高级神心理活动感情状态生理感受外界刺激通视听味嗅触等感觉传入脑皮层引起体舒适惬意感受生理快感审美快感包括基生理快感联系着心理快适感直接建立心理快感基础时审美活动视觉听觉两种审美感官发生联系味嗅触觉产生生理快感严格说属审美范围审美快感般单纯生理快感包含着生理快感生理快感心理愉悦感机统实际美感容形式统
（3）美感源快感二者间明显界限美感快感区表现：①引起美感感官引起快感感官②审美体获美感获快感时体注意力焦点③美感产生时体占象快感获时常体占象前提区分美感快感界限助引导正确文艺创作艺术审美
第二节 美感理概述
移情说 （立普斯）
德国心理学家美学家立普斯空间美学书中提出移情说认审美象表现出审美体赋予生命灵魂身具审美价值产生审美享受根原客体部活动美感感官象里感觉价值感
审美中移情现象两基方面构成：审美体情感意志思想投射象象身线段色调形状等构成空间意志审美体意识转移体象相互渗透融体
二摹仿说（谷鲁斯）
谷鲁斯游戏说摹仿说结合心理学分析基础摹仿说认摹仿游戏艺术活动审美活动重素审美活动艺术活动非简单摹仿纯粹游戏种摹仿游戏种摹仿仅投射象中合体体摹仿动精神化便分享情绪物动态审美体会产生种特殊幻觉（Tauschung）加变形投射外物中
三直觉说（克罗齐）
谓直觉指种事物态度方式直觉式感受象外形象直觉中象实性概念性割裂关系表现纯粹直觉形象
直觉基感性认识活动心灵动形式赋予原杂乱章感受情感形成意象
直觉感受情感表现直觉表现
四心理距离说 （布洛）
观赏者作品显示事物感情心理保持距离种距离消作品实态度美感利快感眼前事物产生崭新体验
第三节 审美感觉
感觉
感觉感觉感觉块石头坚硬沉重感觉海潮远声音节奏外感觉身发热者发冷
感觉区动物感觉动物感觉感觉培养感觉身体心灵然文化
①身体性感觉：感官功心灵性感觉：心理反映会转化思想语言
②然性：感官身体天生具然性文化性：感觉身培养塑造发展体现出感觉文化性
二审美感觉
审美感觉：感觉历史行程感觉断解放程感觉然性文化性互伤害保持性样种具特性感觉便审美感觉美感
（1） 区日常感觉：日常生活感觉感觉集合包含种感觉素纯粹混乱聊焦虑非审美日常生活感觉方式遮蔽审美感觉
（2） 区认识感觉：认识感觉关键问题感觉显示事物性现象认识感觉中感觉事情感觉身保持种立场者中立化观察观察成种理态度认识态度
（3） 区道德感觉：道德感感觉相关物事物应该样子感觉坏感觉感觉应该应该感觉种种道德样式道德感觉中感觉事情身感觉
日常感觉认识感觉道德感觉真正达感觉日常感觉功利相关失认识感觉限制事物规律道德感觉限制事物规感觉需解放正审美感觉命
第四节 审美验
审美验审美活动中形成审美体体验感受等美感作审美验心理学事实（感觉）认识概念（感性认识）美存直接握方式
中断注意
1中断：非审美感觉审美感觉（非审美态度悬置）
2注意：情态集中性意象指定性（审美态度确立）
二审美验素
审美验中感性直观表现形态想象活动方式情感导动力
（）直观
审美验中突出心理活动感性直观（直觉）
（二）想象
想象两种理解种外象成原意识中原摹仿影想象东西种理解康德初步提出想象直观中现身未出场象力
（三）情感
1情感：情感事物种态度事物关系交感
情感审美验导动力：审美验中感知想象思维意志支配情感指导
特点：①意性：始终某物事物构造②状态性：痛苦欢乐状态（情感直接呈现）情态心灵化种验具体化表情（表象化情感）
区分：
（1）情感情绪：①动物情绪情感②情绪生理性情感社会性③情绪情感合体
（2）情感情欲：①情欲单纯欲单纯情感欲情感混合物情感化欲②欲升华成具丰富意味情感时候美③美情欲然性文化性统动物性精神性统
（3）情感情理：①情理单纯理性单纯情感理性情感混合物情感化理性②审美情感理想关联理性成审美验体理性导致情感（区动物动物没情感正动物没理性）③情理交融情感理性化理性情感化（前者理性情感者理性情感）
2审美情感：
（1）审美情感般情感：①性：审美情感情感领域部分具般情感性②差异性：日常生活情感基种现实关系特功利关系建立态度审美情感相反非功利纯粹种情感
（2）审美情感两种突出状态：
①心境：万事万物产生情感某事物种世界感者世界情（世界观）审美创造审美欣赏中起重作
特点：空间开阔性时间持久性
②激情：某特事物刺激强烈感动激情会改变心理功时理智意志会丧失时会引起身体变化部外部处非常态
特点：强度指性非常集中持续时间短
三基关系
审美验生活世界种关系凸显：
（）瞬间永恒
瞬间：意味着短暂时间
永恒：时间间断中持续着绵延永恒死永恒活永恒
瞬间永恒：瞬间失身时候然保持身成永恒相消逝性时间（混沌空虚烦）言里关键：时间消逝性生成唯生成性永恒性
美瞬间作永恒成时间追忆期前化
（二）超越回
（1）超越含义：超越离达彼处
（2）三种典型超越：
①宗教超越：（基督教）
超越者：灵魂死（死灵魂）
超越：岸世界（充满背叛罪恶幸痛苦死亡）
达：彼岸天国
超越活动：帝信仰热爱希（理性思考）
认西方基督教超越种外超越存外寻求种超越性存者帝身
②道德超越：（儒家）
超越者：终死世间
超越：非道德化现实世界
达：道德化现实世界
超越活动：体悟修养达天合进入天境界（理性信仰）
中国儒学存外寻求种超越性存者种外超越相超越西方思想设定两世界中国思想承认世界神世界作化超越道德化超越心性化超越
③审美超越：
超越者：审美（）
超越：非审美现实世界（然感性审美）
达：审美现实世界（神性理性感性）
超越活动：审美验
审美验作感性超越具非意义倡导美育代宗教审美促道德宗教性外超越会忘现实生命道德化超越会压抑感性动审美超越进入存身样意义审美超越真实超越高超越
审美超越回设定现实审美绝距离认间完全致差异中走方相互转化
（三）体普遍
①体性差异性：
审美验种体性验认识中规律道德中规公认识道德活动中心理行关种体存感觉差异性导致审美验差异性
②普遍性性：
性存性构成审美验基础
低级性：审美时尚
高级性：审美理想
四审美验典型形态
审美验性具体化般通典型形态表现身审美验典型形态爱陶醉快乐
第六讲 美形态
第节 然美
然物身形式美
形状色彩体积称谐典型等等
机然界（光热空气水土）
植物
动物
二然相契合产生审美意象
黑格尔然美意义概括三方面：
第生命观念关喜欢敏捷动物厌恶懒散迟钝动物
第二然界许象构成风景显示出种愉快动外谐引入胜
第三然美感发心情契合心情种特性例寂静月夜静山谷中溪蜿蜒流着边波涛汹涌海洋雄伟气象星空肃穆庄严气象属类里意蕴属象身唤醒心情（美学第卷）
三然美发现
（）西方：文艺复兴
种欣赏然美力通常长期复杂发现结果 起源容易察觉 表现诗歌绘画中意识前早种模糊感觉存
（二）中国：魏晋时期
1魏晋前然美作陪衬
2 魏晋时期然美重视
第二节 社会美
物美
中国美学竟出发物品藻美学美概念范畴形容词发源格美评赏
然界美形容物品格美例子胜枚举两方面美——然美格美——时魏晋发现
世说新语时代尤沉醉物容貌器识肉体精神美
二 日常生活美
第三节 艺术美
艺术定义问题
（）关定义
类面时间事物时作整体根性握总免问件事物什总试图形成某事物定义掌握事物质
亚里斯德方法：通观察事物特征加纳分析进做逻辑演绎形成事物概念定义
（二）艺术定义
什艺术什艺术品
艺术定义艺术品定位难：
艺术类历史作数次定义尝试获数答案形成艺术理史美学史丰富容定义角度重点握住艺术特性没定义握艺术全部特性
艺术定义艺术品初步定位实外描述性生产性说种艺术定义真正制造出件艺术品
海德格尔：什艺术应作品里获答案什作品艺术质里验……认艺术什现艺术作品较考察中获知果事先知道艺术什确认种考察艺术作品基础呢
——海德格尔艺术作品源
摩尔：美然客体采然科学定义方式加界定采直觉握
维特根斯坦：美属言说东西言说东西保持沉默
韦兹：艺术定义
韦兹认东西艺术作品根充分必条件根家族相似艺术开放概念艺术成员间存质艺术定义艺术创新性艺术定义旦确定会立遭艺术实践颠覆维持艺术创新性艺术概念应该保持开放封闭艺术仅定义该定义
分析哲学期试着美艺术作规定述较代表性俗
俗：艺术没确定恒定质判定件艺术品非艺术品标准完全判断标准恒定种传统种圈子法种艺术俗
说根认定艺术什艺术品什观性决定间默契种理品味识种意识形态种权力话语
艺术品初步定：艺术品应该感性精神性工制品
二艺术创造
（）艺术创造日常制作
生存生产实践程生产实践分创造制作两类
制作：客分立促进种分立前提体限目根抽象原进行生产产品完全服务目没身存形式材料分离物品种生产中体劳动痛苦达某种目手段亟克服程劳动象视材料处理劳动结果强化体某方面体整体某种欲完全占控制危险制作高级形式技术工业生产说具整体意识素质全面健康发展前提制作益
创作：客合促进种合前提制作相反体确证实现整体事实践通赋予象整体性存实现点创造性实践中劳动目整体力运中体会劳动产物作品时体现体象整体性
（二）艺术创造体（艺术家）
艺术家艺术创造体
艺术家基素质：
1艺术家纯粹生产机制
艺术家纯粹机制指艺术家艺术创造力包括艺术敏感艺术想象力艺术技巧等方面
（1）艺术敏感
艺术敏感指艺术家生活异常敏锐感受力分表层深层两方面表层指作象生活现实感受力深层生命感受力
（1）艺术想象力
艺术想象力指艺术家艺术创造程中生成艺术意象力种力产生想象幻想联想等活动
（3）艺术技巧
艺术技巧指想象力创造意象终固定赋予物态形式力艺术创造生产结果艺术品产生艺术品应生产力生产力二想象力二技巧想象力产生艺术品意象形态技巧产生艺术品物化形态果深考察话发现艺术想象力应艺术技巧应甚两分交混应
艺术技巧艺术创造力核心成分
艺术技巧艺术家素质：艺术技巧外条件化艺术家生命中精神里艺术创造稍解知道机器生产艺术技巧绝非图纸解决需艺术家日常练付出艰苦努力获种获深深烙刻艺术家生命里直接构成艺术家关艺术创造生命结构
2艺术家素质
（1） 学识：
（2） 历：
（3） 传统：
（4） 性情：
（三）艺术创造程
1触发阶段：
触发阶段艺术创造开始阶段触发阶段质体意识客观世界互相感发
2展开阶段：
艺术创造展开阶段艺术想象力充分发挥作阶段容定旨导艺术意象进行孕育创造
触发阶段展开阶段间常常道门槛兴
3生产阶段：
生产阶段指艺术家展开阶段获初步意象加物态化物化表达说应艺术技巧意象形式符号物质材料结合起终形成艺术品
三艺术作品
（）艺术作品层次结构
1物质材料层：
2符号形式层：
3意象世界层：
4超验意境层
（二）艺术作品形态
划分方法：
（1） 体感觉器官视觉听觉出发进行划分
（2） 作品存方式出发划分时间艺术空间艺术
（3） 两标准结合起
（4）艺术现实关系出发艺术划分幕仿艺术非摹仿艺术客观艺术观艺术现艺术表现艺术等等
空间艺术：建筑雕塑绘画
具静态特征呈现面前艺术作品已具相稳定空间结构时欣赏型空间艺术时需定时间点变换完成作品身位置结构确固定变
造型艺术属空间艺术造型艺术审美特征：
1直观具象性指造型艺术具运物质媒介空间展示具体艺术形象特性
2瞬间永恒性指造型艺术具选取特定瞬间表现永恒意义特点
3凝聚形式美指造型艺术具艺术形象中凝结聚合形式美特性
时间艺术：戏剧文学音乐
具动态特征类作品表现事件形象总定时间进程中展开
种划分相言理然艺术作品存离开定物质材料必然具定空间性艺术欣赏必须种空间排列原审美验中时间意识说艺术实际时间空间统艺术作品直接存方式言然时间空间分
四艺术接受
（）艺术鉴赏
谓艺术鉴赏指受众(接受者)通艺术作品观欣赏获审美愉快体验活动
艺术鉴赏项需读者充分调动起审美文化修养全心灵方式参积极动审美活动正艺术接受消极动种充满创造性活动
传统批评理持种作者中心观点作者成批评核心象总作者生事迹生活历趣昧爱心理特征出发作品审美价值艺术特征做出解释判断历史形形色色传记批评创作研究基类型
20纪初出现种文中心观点种观点俄国形式义法国结构义英美新批评种符号学叙事学理代表强调文艺术体存关注文形式结构技巧语言符号等等
真正予受众鉴赏活动应重视提艺术体位置加探讨世纪中叶兴起接受美学理该派理代表物尧斯认作者作品众三角形中众动部分仅仅作种反应相反身历史动构成
艺术鉴赏程：
（1） 第印象：①第印象艺术鉴赏中常常十分重某种意义艺术鉴赏出发点艺术鉴赏区审美验显着标志②第印象作重然艺术鉴赏前奏准备
（2） 反复品味：艺术鉴赏作品受众直线运动两者间种休止循环交流
（二）艺术批评
谓批评实际种判断活动艺术批评批评家根审美趣味价值标准种艺术现象艺术作品做出判断评价
艺术鉴赏艺术批评差异：
艺术鉴赏基种感性审美体验艺术批评种理性思维判断活动般艺术鉴赏活动中受众够审美验艺术修养出发较准确握作品意蕴中体会相应审美愉悦说已完成鉴赏务
干批评家说然批评家真正工作运理修养鉴赏活动产生感受体验进行深入解剖分析超越局限性批评代表某种社会求呼声积极影响艺术家创作欣赏者审美趣味思想观念
五关艺术终结
（）黑格尔艺术终结
1第命题：绝理念发展逻辑提出
认艺术宗教哲学绝精神表现三者区表现形式
黑格尔根提出美理念感性显现命题艺术类型分三种
（1）象征型艺术形式压倒容
（2）古典型艺术形式容完满契合
（3）浪漫型艺术容溢出形式
精神进步脱离物质艺术形式复心灵高需艺术位哲学
2第二命题：历史发展角度提出
现时代般情况利艺术
——黑格尔美学第卷
谓现时代：功利理性时代现代市民社会发展趋势物质技术功利追求越越占压倒切统治位
黑格尔错误：
（1）绝理念高真实艺术理念显现
（2）艺术现实反应承性反省性两方
（二）丹托艺术终结
阿瑟·C·丹托美国哥伦亚学教授位分析哲学家西方现代义艺术现代义艺术背景重新提出艺术终结命题
丹托认现代义艺术已1964年某时刻终结谓1964年某时刻·沃霍尔布里洛盒子展出时刻
丹托逻辑：布里洛盒子展出模糊艺术品日常物品界限模糊艺术非艺术界限提出什艺术问题意味着哲学艺术剥夺意味着艺术终结
（杜尚泉约翰·凯奇四分三十三秒）
丹托艺术界理：
首先张艺术作品总深植社会——历史背景中作品艺术特性总赖历史文化处境艺术界
次艺术作品历史文中获身份意义历史方重复艺术变化方重复
艺术发展史终目艺术终认识艺术界产物理解释结果旦认识性艺术发展历史走头
严格说丹托艺术终结说艺术真终结死亡说艺术宏历史叙述艺术进步历史艺术历史阶段没什东西艺术没什艺术中起决定作艺术身艺术意识艺术态度艺术解释艺术关法感官识理氛围
丹托错误：
西方现代义艺术抹掉艺术品非艺术品差异作品作品厢情愿认布里洛盒子展出意味着艺术终结
代艺术世界种元化艺术世界种元化艺术世界意味着艺术非艺术界限消失意味着艺术终结
艺术艺术生艺术
第四节 设计美
20世纪50年代捷克设计师彼·托奇纳提出技术美学概念认技术科学美学相互交叉形成学科设计美学美学原理运设计艺术中产生种交叉性综合性应美学
设计美般艺术美艺术美追求种审美价值设计美种综合美非单美生活美技术美艺术美等机融合
（1）生活美设计艺术质类生活方式设计生活美便设计美终极目标离开生活设计美失存基础
（2）设计艺术中工艺美技术美直存着技术美具功利性物质性情感性三特点
（3）设计美技术美艺术美结合生活美艺术美统艺术美设计美中重位设计美学中艺术美单纯独立存着通材料结构技术功形式法等素体现出具体表现材料美结构美形式美等
第八讲 美范畴（）
美范畴美形态关系：
美形态包括英存形态表现形态前者美表现范围侧重审美客体存领域角度美进行分类称美存领域者美属性观念呈现侧重审美体美感情态角度美进行分类称美范畴
美范畴：（1）悲剧喜剧（2）优美崇高（3）丑荒诞
第节 悲剧
悲剧含义
悲剧含义狭义广义分
狭义：作戏剧样式悲剧（古希腊悲剧）
广义：作审美范畴悲剧（悲剧感悲剧性）
悲剧指具正面价值物事物遭侵害毁灭产生强烈痛苦时崇高精神感动情感急剧震荡体验痛感转化快感特殊审美形态
悲剧般悲惨事件区：
现实生活中发生幸灾难死亡惯做悲剧实实悲痛苦带愉快作审美象现实中发生幸采取伦理态度采取观赏审美态度绝种美形态
喜欢遭受幸种奇心象作美欣赏欣赏悲剧艺术断然两回事
二悲剧解释
（）亚里斯德：
悲剧引起怜悯恐惧净化
俄狄浦斯王（The Oedipus Tyrannous）（Sophocles）：
悲剧行造成希腊悲剧俄狄浦斯王例说明悲剧角坏失遭灭顶灾命运捉弄悲剧引起怜悯恐惧情绪情绪净化
（二）黑格尔：
两种立理想（普遍力量）突调解
安提戈涅(The Antigone)：
两种普遍力量正确实现中力量力量消亡前提符合理性样种两难境持两种普遍力量遭受痛苦毁灭悲剧解决遭痛苦两种普遍力量保存悲剧说种痛苦普遍力量说永恒胜利黑格尔认悲剧效果仅亚里斯德恐惧哀怜愉快振奋
（三）马克思恩格斯：
行正义性失败必然性产生悲剧根原悲剧区般悲惨事件关键
悲剧物行总具某种历史超前性生实践具价值注定失败起初发生时候会悲剧形式出现历史条件具备时候正义事业必然会胜利告终落势力必然失生存根落笑场历史发展种必然规律正悲剧喜剧现象发生根原
（四）尼采：
尼采认悲剧肯定生高艺术悲剧效果审美效果否认悲剧道德效果许缺乏审美感受说悲剧效果仅悲剧质艺术悲剧效果问题实质审美快感问题方面解释悲剧效果：
（1）审美游戏：悲剧高激情种审美游戏悲剧受苦英雄形象展示现象世界展示丑谐丑谐意志娱种审美游戏作种审美现象生世界显充足理
（2）永恒生命：悲剧演出然体毁灭肯定超越死亡变化生命通生殖延续总体生命悲剧效果超越恐惧怜悯成生成永恒喜悦身
（3）形快慰：激起快感现象悲剧现象背展示永恒生命正形慰藉成悲剧审美快感源泉
三悲剧美感
悲剧美感包含三种素：
1怜悯：命运公正带痛苦产生情惋惜
2恐惧：操命运知力量恐惧
3振奋：悲剧物命运巨石压顶时然保持身格尊严精神英雄气概引起震撼鼓舞灵魂净化升华
四悲剧价值
始终渗透着深刻命运感然畏缩颓丧赞扬艰苦努力英勇反抗恰恰描绘渺力时表现伟崇高悲剧毫疑问带悲观忧郁色彩然深刻真理壮丽诗情英雄格调深受鼓
——朱光潜悲剧心理学
美调解矛盾超入谐美类情感动净化’作幕悲剧引着走进强烈矛盾情绪里幻境情中深深体验日常生活易历情境剧中英雄殉情宁愿趋毁灭情感通俗化中感超脱解放重尝生深刻意味全剧结果——英雄挣扎中殉情毁灭——阴霾沉郁暴雨淋漓反痛快重睹青天日空气干净新鲜心胸沉重压迫突中恢复光明愉快超脱
——宗白华美学散步
悲剧必然表现出残酷斗争苦难悲剧物身怯懦沉沦英勇畏代表着类价值尊严
第二节 喜剧
喜剧含义
喜剧含义狭义广义分
狭义：作戏剧样式喜剧（古希腊喜剧）
广义：作审美范畴喜剧（喜剧感喜剧性滑稽）
鲁迅：悲剧生价值东西毁灭喜剧价值撕破
喜剧性悲剧性应概念称滑稽反映种实质外貌间具矛盾性致生活现象觉察巨形式包含着毫意义容美外观联结着虚假实体紧张期出足轻重结果等情况时获喜剧性审美体验
二喜剧解释
历史喜剧解释体分两类：
（）优越感：
突然发现喜剧物高明审美体瞬间产生种优越感发出愉快笑（霍布斯首创贝恩谷鲁斯等继）
（二）紧张期突然转化虚：
印第安苏拉泰英国筵席见坛子开时啤酒化泡沫喷出声惊呼已英国惊事时指着酒坛说惊讶泡沫样出样搞进
——康德判断力批判
原先觉庞严肃强壮东西突然化乌原渺丑陋孱弱东西时发出笑声东西装越越强越正越笑
切引起活泼撼动笑里必须某种荒谬背理东西存
——康德判断力批判
三喜剧美感
喜剧性美感特征发笑非笑喜剧性美感
1抨击性讽刺喜剧：
2批评性幽默喜剧：
3歌颂性喜剧：
四喜剧价值
1具乐观性：
2轻松愉悦：
3富讽刺性：
美范畴（二）
第三节 优美
优美含义
广义美包括切审美象狭义美指优美优美种单纯完整谐美古希腊式美
西方优美概括古希腊文化中神庙体雕代表审美意象风格古希腊艺术单纯静穆谐美常说优美西方代前谓美基指优美优美成心目中切美观念
二优美历史
（）艺术史
1古希腊：
（1）孕育优美土壤：
（2）美宗教：
（3）优美——古希腊艺术总特征：
希腊艺术杰作般特征种高贵单纯种静穆伟
——文克尔曼关绘画雕刻艺术里模仿希腊作品意见
2文艺复兴（拉斐尔）：
（二）理史
（崇高理相较）
三优美审美特征
优美特点完整单纯谐引起美感种始终愉悦情整美感程起落情感突变强烈摇撼心震荡审美体种怡宁静心态中全神贯注审美意象达种忘境
优美事物三根特点：
第单纯优美事物杂乱单纯优美单纯保持身纯粹性
第二宁静优美事物骚动静止运动变化剧烈柔
第三谐优美事物表现生活世界谐性谐世界物具种优美特性身心合物
四优美美学涵总结
优美理性容感性形式理想现实体社会体然观合目客观合规律性谐统
优美唤起圆满轻松审美愉悦质力量完满实现状态者说质力量异力量审美活动中达成高度吻合致状态
优美理性生境界生实践完满统现实呈现展现
第四节 崇高
崇高含义
崇高指雄伟高意思指象粗犷博感性姿态劲健物质力量精神力量雄伟气势心灵震撼进受强烈鼓舞激越引起产生敬仰赞叹情怀提升扩精神境界
（1）然界崇高：际苍穹巍峨群山狂骤风暴……
（2）类精神崇高：表现格精神英雄伟物崇高
崇高象表现怖性敌性面崇高象首先感受震慑惊惧渺感受生命力受阻滞突破阻抑制产生解放感生命超越限性程
二崇高历史
（）艺术史
西方崇高种审美形态源头希伯莱文化西方基督教文化
神崇高纯粹原始形式
黑格尔：神宇宙创造者崇高身纯粹表现
（1）中世纪期（12世纪开始）：林立欧洲哥特式教堂成崇高典型感性显现庄重静穆希腊神庙哥特式教堂显示出种神秘崇高气氛
（2）18世纪19世纪浪漫义时期：崇高文化涵发生重改变身第次成崇高体
崇高宗教艺术风格演变浪漫义艺术风格时容发生革命性变化：体精神异化复体精神觉
（二）理史
1（古罗马）朗基努斯：
第崇高做审美象加考察朗基努斯（崇高）
朗基努斯提出崇高审美范畴指出崇高特征伟效果提高情绪尊感
崇高风格具五素：掌握伟思想力二强烈深厚感情三修辞格妥运四高尚文词五前面四种素联系成整体庄严生动布局中前面两种素然天资面三种素艺术力基础语言运力
2（英）博克
基情欲分两种类涉保存类涉社会生活
（1）体保存维持体生命崇高感属类首先生命受威胁时便产生恐惧感崇高感源接着质力量意识危险太紧迫缓产生快感仿佛征服伟事物产生豪感胜利感崇高感
（2）社会生活求维持种族生命生殖欲般社交愿群居美感属类爱美感心理容涉社会生活情欲分三类：①情②二摹仿③三竞争心
3（德）康德
31崇高美异
（1）崇高美相点：
①仅仅感官满足②涉明确目逻辑概念③表现出观合目性④快感普遍必然
（2） 崇高美点：
美崇高审美判断两立面
①象说美形式崇高象形式形式意味着限限制崇高特点限
②心理反应说美感单纯快感心灵始终处静状态崇高感痛感转化间接快感心灵处动荡状态
③二者重区：美象身象形式符合观合目性产生美感崇高体心灵时象形式符合观目性感性形象法表现涉理性观念
32两种崇高
（1）数量崇高：指体积限巨理性求见出象整体性象体积巨超出想象力范围想象力足掌握象整体性想象力种适应性唤起超感性功感觉——理性观念支援
（2）力量崇高：指巨威力
力量崇高象具巨威力想象力法适应进产生似恐惧感觉时理性观念心中产生种足够抵抗力征服恐惧感理性观念胜利心灵身估计中感种胜利豪感
三崇高美学涵总结
崇高质力量巨异力量压抑排斥震撼终通生实践尤审美实践活动全面高扬完整体现
崇高事物引起崇高感崇高感伟事物情感产生效果带庄严感敬畏感甚伴某种程度恐惧痛苦
崇高包含着形式粗狂力度包含审美体道德完善化种世俗时隐含着情感浪潮汹涌澎湃成种生存发展方式生理想境界
四崇高壮美较
（）中国美学中壮美：
壮美崇高阳刚美中国古典美学长期阴柔美立举种崇高美
1王国维壮美：
壮美概念中国古典关学中正式出现时间较晚王国维正式提出王国维壮美运时西方崇高相符完全相符
2姚鼐壮美（阳刚美）：
鼐闻天道阴阳刚柔已文者天精英阴阳刚柔发惟圣言统二气会佛偏
——姚鼐复鲁絜非书
阳刚美者文霆电长风出谷崇山峻崖决川奔骐骥光杲日火金鏐铁高视远君万众鼓万勇士战
——姚鼐复鲁絜非书
（二）壮美崇高优美较：
1壮美崇高：
（1）刚动壮美崇高特征特征
彖曰：壮者壮刚动壮
——周易·壮卦
（2）崇高较壮美显突中分宁静柔壮美种趋动趋立斗争美然祟高样充满动荡安严重突
2壮美优美：
（1）中国古典美学中壮美优美属强调谐谐美
（2）优美较壮美显出刚健运动气势骨力优美样显柔宁静含蓄圆润
漠孤烟直长河落日圆明月积雪江日夜流明月出天山苍茫云海间等等正非优美非崇高壮美象
（三）壮美涵总结：
壮美种介优美崇高间包含着优美崇高素更偏祟高种美种优美走崇高接祟高开始出现突没突破总体谐种美
第五节 丑
丑含义
丑作审美范畴指某种协调匀称规等等引起非快感令厌恶东西反映完美欠缺性
区分三层面丑：
（1）现实形态丑（实丑）：
美美丑丑丑美否定颠倒
（丑指丑身(美混合实丑现实中存着丑)绝数美学家承认丑美反面）
说美谐时认丑谐说美益时认丑益害说美令愉快时认丑令快痛苦说美秩序时认丑混乱说美完整统时认丑残缺分裂说美时认丑说美价值时认丑价值反价值负价值……
（2）艺术形态丑：
外丑美丑美化丑美
进艺术中丑已注入艺术家表现美理想目丑已成美表现手段确形态丑具意义说已具审美意义价值
（3） 丑表现：
艺术形态(艺术品)艺术家审美握现实基础创造出美美反映象美丑没必然联系身反映表现象时否成功联系
二丑历史
（）中国美学中丑
丑作种独立审美形态似西方早丑包含文化涵西方样中国丑成审美意象（广义美）纳入审美活动概四种情况：
（1）丑显示宇宙生命力
（2）丑显示精神崇高力量
（3）丑融进艺术家世悲愤体验
（4）丑发掘显现实际生活中某丑恶性
（二）西方美学中丑
1古典时期：
总体整古典艺术基倾表现美导丑表现总拘谨收敛
古希腊：反表现丑
柏拉图：刻画丑事物
柏拉图观点建立哲学观基础时阶级立场关站贵族阶级场文艺认荷马史诗写王公贵族丑辱没贵族道德尊严喜剧常常写富愚蠢军吹牛贵族吝裔柏拉图容忍样相拉图艺术准表现丑法形式推广表现象性质
亚里斯德：丑带快感
原：
件摹仿品（艺术）常常令愉快魅力象美丑：（1）摹仿品体现摹仿天性（2）摹仿品知识
2代：
代美学家认丑作美立面进入艺术领域发现艺术丑亲缘关系丑避免闯进艺术领域
莱辛：丑入诗造型艺术宜表现丑
诗语言艺术丑够语言表现中削弱绘画表现瞬间丑形象完全摆面前仅产生厌恶效果然丑减少少具种永久性引起持久嫌厌
黑格尔：时间艺术适合表现丑造型艺术应表现丑
艺术表现丑文学戏剧音乐类时间艺术适合表现丑丑类艺术中总着时间流动顷刻逝终克服绘画等造型艺术应表现丑类艺术丑固定展现前法表现美丑克服
雨果：丑美旁边
代诗神基督教样高瞻远瞩目光事物会感万物中切非合情美会发觉丑美旁边畸形着优美丑怪藏祟高背美恶存光明黑暗相
——雨果<克伦威尔>序
歌德：反表现丑
（雨果）完全陷入时邪恶浪漫派倾美事物外描绘丑恶堪女事物读巴黎圣母院真耐心忍受住阅读中感恐怖没什书部说更恶
——歌德歌德谈话录
罗森克兰兹：艺术美应吸纳实丑
果艺术想单单片面方式表现理念抛开丑纯粹理想揭示东西疑重东西美积极素果想具全部戏剧性深度心灵然纳入表现中绝忽略然界丑东西恶东西凶恶东西
——罗森克兰兹丑美学
（①提出两种丑：艺术中丑实丑②实丑艺术美立③艺术美应吸纳实丑）
3现代：
进入现代义时代丑成艺术世界角兽性阴暗灵府歇斯底里空虚卑鄙耻虚伪贪欲权欲失变态怪癖忌妒欺骗等等成艺术家着意反映表现象
三丑审美价值
（1）显示生活面目：
实际生活中仅美健康光明东西时丑病态阴暗东西丑审美价值显示生活面目
19世纪开始浪漫义艺术家现实义艺术家发现现实生活中仅引起优美崇高东西引起丑东西艺术家作品中描绘丑亮丑
（2） 显示性特征：
19世纪艺术家越越重视观察显现种物性特征丑常常显现性特征
（3）丑带美感：
丑形式谐表现心灵突性复杂种满足感带种愉悦
丑存显示历史生苦难阴暗面震动时感受历史生复杂性深度会种精神满足感种满足感融进丑意象种愉悦
四丑态度
（1）优美感丑感审美体验两种立类型优美感丑感拓展表现审美感受力发展完善果鉴赏优美没力鉴赏丑审美力残缺全种审美视野太狭窄感性世界丰富彩面貌领悟历史生深层意蕴
（2）历史生中光明面终究丑审美活动中应该占重
果记住点舞台会减少冷酷嘲讽音乐中会减少音诗歌说会热衷生中肮脏残酷令厌恶东西代艺术丑病态追求糟蹋
——李斯托威尔代美学史评述
第六节 荒诞
荒诞含义
1荒诞：
荒诞切行变没意义
世界毫意义幻想建立起道德宗教政治社会种种结构已崩溃
荒诞指缺乏意义……宗教形学先验根源隔绝知措切行变没意义荒诞
——尤奈斯库
2荒诞感：
荒诞感实质面虚深渊时产生焦虑恐惧失
喜剧突然喜悦感悲剧受压抑情绪宣泄荒诞中种引深思理喻困惑深思中担类命运幸期走出荒诞作出努力
荒诞喜剧：荒诞形式似喜剧引发笑荒诞理性窘境失败
荒诞悲剧：荒诞悲剧蕴含生命力守阻果说崇高感生命力瞬间受阻强烈喷发荒诞感中生命力始终受压抑知里倾注引起焦虑
二荒诞特点
荒诞实质表现质现象分裂动机结果背离荒诞基特点非理性意义做生活质通种生活批判呼唤社会正义生存
荒诞派摧毁切传统荒诞认识手法美严肃崇高东西嘲弄令啼笑皆非表现离奇怪诞惊讶震撼
荒诞形态显着标志时空序化板化价值削
（1）时空序化：
西方现代派艺术理性意义实体作整体透彻解存系列完整立体独立存体取消存着面——者立体挤压成面者拆解拼凑面者毫相关东拉西扯起面时间没序矢量
（2）板化：
时空深度取消秩序复存造成高潮中心出现西方现代派艺术绘画文学中量存
（3）价值削：
荒诞艺术中板切等值者说板切价值荒诞艺术绝否定价值正题材西方现代派艺术中没意义甚没意义高雅鄙陋神圣美丽丑陋完残破样
三荒诞产生背景
荒诞20世纪工商科技文明现代派艺术相结合生成—新美学范畴西方现代社会理性信仰双重失落存失意义产生荒诞种审美形态
（1）理性失落：
历史现实中类追求真善美鞭挞假丑恶结果定真正够达真理现显反会认识行动盲目性导致真假辨善恶分美丑颠倒荒诞产生
（2）信仰动摇：
西方生存精神支柱——帝信仰工业文明赖存科学技术驱赶受极震撼相动摇
尼采：帝死
荒诞根源理性异化心灵否定信仰失落现代工商文明导致高度物质繁荣生活完全物质化外化失心活说科学理性化组织起工业文明生活机械化物质化外化精神世界变成片荒漠
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美学历史
1美学作种思想：
中国西方美学思想两千年历史
（1） 西方：①古希腊②中世纪③代④现代⑤现代
（2） 中国：①先秦（第黄金时代）②魏晋南北（第二黄金时代）③唐宋元③清代（第三黄金时代）④现代
2美学作门学科：
（1） 西方：①18世纪初唯理义哲学体系②鲍姆加通③德国古典哲学发展深化
鲍姆加通誉美学父1735年写博士文关诗哲学默想录中首次提出建立门学科研究感性认识门学科称Aesthetics1750年美学（Aesthetica）书出版标志着美学作门独立学科产生
（2） 中国：①19世纪末20世纪初（初创期）：梁启超王国维蔡元培朱光潜宗白华②两次美学热潮
二美学研究象
1西方美学关美学研究象分四派：
第种：美学研究象美身（柏拉图鲍姆嘉通）
第二种：美学研究象艺术（艺术理）（黑格尔）
第三种：美学研究美感验（立普斯布洛）
2国关美学研究包括方面容：
第美问题
第二审美验审美意识问题
第三艺术问题
三美学学科性质
1美学门文学科：
美学研究生活世界意义世界价值世界
里引出美学两特点：第美学生着密切关联第二美学民族文化传统着十分密切关联
2美学门理学科：
美学哲学分支属形象思维美学属理思维哲学思维
3美学门交叉学科：
艺术心理学语言学社会学民俗学文化史风俗史密切关系
4美学门断发展学科：
美学体现处时代精神历史时期文化背景会生成美学体系
第二讲 美质（）
美语义区分
1美字源学：（1）羊美：偏重美生理性然性
（2）羊美：偏重美宗教性社会性
2日常语义：
日常生活中美概念较便例炎热夏天吃根冰棍会说：美啊肚子饿会说：现希美美吃顿美美睡觉美
3美学语义：
狭义美：优美种单纯完整谐美古希腊式美常美概念指种狭义美
广义美：包括切审美象仅包括优美包括崇高悲剧戏剧荒诞丑沉郁飘逸空灵等种审美形态
二西方美学史美质探讨
1物客观属性特征方面说明美质
（1） 毕达哥拉斯：美谐
说谐数例关系基础说：整天谐数目身体美确实存部分间例称说：切立体图形中美球形切面图形中美圆形
（2） 亚里斯德：美形式秩序匀称明确形式关系结构中规定美
（3） 博克：毕达哥拉斯学派亚里士德种法西方美学史重传统直1718世纪然许物客观属性方面说明美质较名英国美学家博克认美物体特征引起：光滑部分见出变化露棱角娇弱颜色鲜明强烈等等特征物体必然引起喜爱会观性改变
2精神体观心理方面说明美质
种客观精神体说明美质种观精神方面说明美质
21客观精神体说明美质：
（1） 柏拉图：美理念（理式）
柏拉图希庇阿斯篇篇专门讨美话录
A区分什东西美美身：苏格拉底问希庇阿斯美什希庇阿斯先做许回答：美漂亮姐美美汤罐美黄金美美竖琴等等柏拉图认希庇阿斯答案回答什东西美未回答美什问题
B美身：神圣永恒绝奇妙美身柏拉图认美理念种美理念客观先现实世界中美东西存现实世界中种样美东西分美理念成美完满时永恒
（2） 黑格尔：美理念感性显现
①理念：认识现象达质质普遍东西感觉思想握世间万物然存着现象真实现象背思想事物真实质现象思想显现种万事万物思想黑格尔称理念绝理念
②理念艺术容：理念绝精神高真实艺术容容言艺术宗教哲学相三者表现形式中艺术表现绝精神形式直接感性事物具体形象（宗教意识形式观念哲学高形式思考）
③显现：（诉诸感官形象）显现存立种否定辩证程显现结果艺术作品艺术作品中种限事物感性形象中窥见限普遍真理艺术寓限限
22观精神方面说明美质：
（1） 休谟：
（11）美等快感
美象种属性某种形状心产生效果种效果产生心特殊构造休谟美等快感认美存观赏者心中种观唯心义观点
（12）快感源（美源美等快感）
①效说：美部分起便利效观念见出美相性外休谟美分感觉美想象美感觉美源直接感受涉象形式想象美起源效便利类观念联想已涉象容
②情说：快感产生象满足情心情产生美样分利益美形式美
a 利益美切身利益切身利益通情想象分享利益产生快感丰收庄园庄园样分享庄园愉快
b 形式美言体健康活泼形体美想象象健康快乐觉快乐生命事物样通情想象象处状态——安全危险然相应产生快感痛感
（2）康德：
判断力：判断力特殊包含普遍中思维力两种判断种先普遍找特殊规定判断科学判断种先特殊找普遍审美判断反思判断定性判断（逻辑判断）样判断力批判里判断力指反思判断象起感觉包括审美判断审目判断
康德形式逻辑判断质量关系方式四方面审美判断进行分析提出着名审美判断四契机学说：
1第契机：质方面说美观利害计较快感
康德审美判断逻辑判断严格区分：逻辑判断涉概念容审美判断涉形式观感觉（快感快感）种情感判断康德认美等般快感般快感涉利害计较欲念满足美感涉象形式感兴趣存审美活动象观实践外美等善善涉容利害计较具概念目
康德区分纯粹美存美纯粹美涉概念利害计较符合目性目纯然形式美存美涉概念利害计较等容意义包括艺术美绝部分然美康德非认纯粹美高美相反认存美理想美
2第二契机：量方面审美判断涉概念普遍性
审美象事物形象显现审美判断单称判断审美判断具普遍性觉美会觉美种美感原非概念判断象具某种美客观属性基种观普遍性切会样种感觉确信种感觉种普遍传达性审美心境肯定象形式符合两种认识功（想象力知解力）够谐运动
3第三契机：关系方面审美判断没目合目性
关系象目间关系符合客观目表现完善符合观目表现美美明确目符合目性象形式符合两种认识功具普遍传达性种合目性天意事先安排
4第四契机：方式方面审美判断性现实性求必然性
判断方式指判断带然性实然性必然性假定感觉力存肯定普遍传达性基础某象显出明确说出普遍规律必然表示意审美判断具必然性
总结：概念认必然产生快感象美
3天合模式
美质两类法实点客二分思维模式前提种思维模式世界分割开体客体分成两互相外东西然客观态度象（象体）作外描述性观测研究
审美活动认识活动体验活动研究美问题应该客二分模式应该天合模式
西方美学史种思维模式转变（客二分式天合式）20世纪出现里海德格尔划时代物海德格尔批评传统客二分思维模式（体——客体结构关系）提出种天合思维模式（——世界结构关系）海德格尔认西方哲学传统中客二分模式世界关系成两现成东西彼外关系实际世界关系外关系融身世界万物中沉浸世界万物中世界展示
第三讲 美质（二）
（）儒家
1孔子
（1）美善：
老子已美善区开孔子进步仅美善区开种基础求艺术中二者统起达美善相统艺术助达仁境界
美善统种意义形式容统美形式善容艺术形式应该美容应该善
（2）文质：
质胜文野文胜质史文质彬彬然君子质指道德品质文指外修饰实现二者统理想境界文质统美善统进步扩充种思想世强调形式容统审美标准影响极
根美善统思想孔子提出艺术审美标准乐淫哀伤字概括孔子继承春秋时期美学思想荀子乐记加继承发挥世影响极
2孟子
（1）格美：
孟子认生善心种善心仁义礼智等道德观念萌芽具定道德必须通道德修养发挥固善性
道德修养程度孟子分等级：
善：欲谓善值追求善
信：诸谓信言行善信
美：充实谓美善道德原扩充容貌形色行等方面美
：充实光辉谓道德格光四方
圣：化谓圣道德格化育天圣
神：圣知谓神圣基础更进层显难握神
强调格美影响社会风尚孟子美学重思想
（2）美感性：
①感觉器官美感心相义理必定相爱（天赋道德观）
②孟子美感说通民思想孟子认音乐境界中君民情感容易沟通弥补礼产生等级界限
孟子忽略感觉器官种历史产物忽略美感仅性差异性孟子天赋道德观念引出关音乐舞蹈起源认质仁义等道德爱
3荀子
伪性美：
伪意思天学礼仪道德教育性种原始质朴材料单身成美美天学教育结果社会环境伦理道德密切相关里美善密切联系
（二）道家
1老子
①老子美相关述蕴含两规定：
a老子美善列起述说明明确美善区开
b美仅善区中显示规定性更重美相立物恶存
两规定美概念第次成独立美学范畴美学史重意义
②老子美态度：
五色令目盲五音令耳聋五味令口爽驰骋畋猎令心发狂（老子·第十二章）
a老子定意义美实美感快感作区分：认声色犬马乐美实引起美感生理快感（腹——生理快感 目——美感）老子站腹目立场美艺术功采取种否定态度墨子韩非子否定艺术理受老子影响
b老子反形式美认信言美美言信巧拙辩讷种拙美美学观成代艺术家竭力追求种审美理想特格美理想
2庄子
(1)美相性：
老子指出美相应物丑存庄子发展思想认道高绝美现象界美丑仅相质没差
容：
a审美象审美象较见出美丑相性秋水篇河伯百川美北海较丑
b审美体审美象美丑具相性齐物中毛嫱丽姬说美动物说怕
c美丑相互转化美丑相互转化原仅恶更根美丑质相质气
影响：庄子命题世影响美学史美丑立绝认然物艺术作品重美丑生意表现宇宙生命力郑板桥画丑石刘熙载怪石傅山宁丑毋媚
(2)德长形忘（精神高扬形式贬抑）
庄子间世德充符两篇中描写批残缺畸形外貌丑陋通描绘庄子启示思想外形美观重重德谓德长形忘
种思想进步发展出种思想外貌奇丑反更力表现精神崇高力量美学启示种启示美学形成种孔子文质彬彬张审美观
庄子启示扩审美视野注意生活中发现外貌丑陋具精神力量中国古典艺术画廊中增添系列奇特审美现象宗白华认唐宋画家画罗汉时范抵庄子文章中奇特物
（三）禅宗
（实体性心体消解实体化纯粹观美消解）
神秀：身菩提树心明镜台时时勤拂拭勿惹尘埃
慧：菩提树明镜非台佛性常清净处惹尘埃
马祖道：见色皆见心心心色
张世英评禅宗种超越思想说：种非实体性非二元性非超验真’物立起事物彼事物立起见万物皆然’
马祖道话消解实体化纯粹观美梅花显现心心显现梅花禅宗智慧禅宗中国美学贡献
附：柳宗元
（否定实体化外美）
美美彰：
第美天生美离开观赏者观赏带创造性
第二美样外物面前显示景象生成意蕴
第三美带历史性历史时代民族阶级美方面性方面差异性
第四讲 审美活动
第节 什审美活动
审美活动：审美活动类样性活动中项特殊活动般理解日常生活中欣赏活动艺术欣赏活动类单纯生存活动物质生产活动社会交活动宗教信仰活动认识活动种精神享受活动
（1） 区满足单纯生存需进行活动
吃饭喝水睡觉……（审美活动活动非生存必需）
（2） 区物质生产活动（工作）
审美掺杂审美活动（区分次）
（3） 区般社会活动
社会整体遵定社会规范体行进行调整甚牺牲利益审美活动体单位展开需行进行调整没什社会规范
（4） 区宗教信仰活动
宗教活动超越现实虚幻世界中寻找安慰寄托希活动宗教总引导脱离现世世俗生活审美活动面现实生存状态更没什戒律禁令
（5） 区认识活动
（6） 审美活动种价值活动
哲学意义价值概念广义指客体满足需求需求种审美活动追求物质需求种精神享受需求
第二节 审美活动特征
（1）超功利性特征
里功利性狭义指物质功利性
物质功利性：占者客体满足需
审美活动：①需实体占拥象观赏象外形②体限私占欲中解放出获种体变乐享象中获愉快
（2） 体性特征
谓体性特征指具动活动特征审美活动体性特征类活动更加强烈：
①物质实践：征服改造然界局限客观规律划定框架
②社会活动：种潜显社会准
③审美活动：A体意愿情趣爱验等选择象B样建造象种建造体求外没规定局限
（3） 感性特征
①审美活动出发点种感性生命直接关联生命需里感性指种感性生命——生理欲求情感性等密切相关
②审美活动象握种感性握（知觉情感想象）
第三节 审美活动构成
审美体
（）什审美体
1审美体含义：
审美体指审美活动中体审美活动发出者承担者审美活动中起着积极导作简单说审美体处审美活动中
审美体两种含义：（1）作群体审美体（2）作体审美体
审美活动中审美体处种独特存状态中：
第审美活动中体日常现实生活中脱离出种超越状态存第二审美活动中种存方式第三审美活动中暂时摆脱现实功利关系处超功利存状态征服者姿态实际拥象扬弃物性考量物立关系处谐统中审美活动中真正体验种前未感解放感综知审美活动中真存状态方式
2审美体特点：
（1） 感性观体
（2） 情感活动体
（3） 体
（二） 体审美结构
类文化心理结构包括三部分：智力结构意志结构审美结构（知意情）审美结构低高分三层次：
（1） 生理层次：美感产生生理机制体审美活动中素基原始素美感快感基础快感刺激反应机制产生
（2） 心理层次：刺激反映引起体审美情感景物引起体验理解想象激发情感心理层次作
（3） 社会文化层次：通历代相传种文化信息逐渐沉积心理意识中形成社会文化结构
（三）体审美追求
审美追求包括审美欲审美兴趣审美理想
1审美欲：蕴存心深处意识然强烈生命活动种活动生快感追求
2审美趣味：①：力鉴赏力②外：兴趣品味
3审美理想：体心目中关完善美观念审美理想根体生理想相统
（四）体审美标准
审美标准般指体审美活动中形成评价象种尺度
审美标准般指类群体标准体审美标准差异性种差异性淹没社会群体审美标准致性中体审美标准总体社会群体审美标准趋致
1形式审美标准
形式审美标准般称形式美法容直接相关具相独立意义形式审美求：整齐称均衡例节奏调谐等
2形象意蕴审美标准
（1） 时效性：
（2） 域性：
（3） 阶层性：
（五） 体审美力
审美力包括审美感知力审美想象力审美理解力
1审美感知力
（1） 审美感官：①西方：眼睛耳朵②中国：感官
（2） 审美感觉力：指色彩音响形体等形式素敏锐识力
（3） 审美知觉力：感觉事物特征反映知觉事物部分相互关系完整形象整体握
2审美想象力
想象脑形成表象进行加工改造产生新形象心理程验中已形成暂时联系进行新结合程
（1） 联想：审美想象力低级形式指前感知事物想件事物程具体分接联想相似联想联想关系联想等
（2） 造想象：根描述者验记忆中知觉材料进行组合扩展想象出未亲感知象（金山）
（3） 创造想象：根现成描述根体理想目记忆中表象改造加工综合创造出新体理想目型形象
3审美理解力
审美理解力指审美活动中审美体感性形式客体意蕴直接整体握领会
（1）直接理解：瞬间立刻实现中介思维程知觉程相融合感知时理解
（2）间接理解：通概念判断推理等系列阶段程
二审美客体
审美客体类审美活动指象审美客体体分三种形态物态审美客体物化审美客体物态化审美客体
1物态审美客体：
指物然形态形式存审美客体包括：
（1） 然景象：江河湖海风雪雨露鸟兽虫鱼……
（2） 然体貌：形体容貌表情体态……
（3） 种形式素：色线质声音味道气味……
2物化审美客体：
指表现生命质性性特点物质象包括：
（1） 类物质产品：美食服饰日品……
（2） 类改造然界：钱塘潮梯田采石矶……
（3） 身形体容貌改造：化妆美容形体训练……
（4） 创造工艺品：（具实属性具审美属性介实品艺术品间）
3物态化审美客体：
指表现着精神存精神活动感性物质存包括：
（1） 作精神象征物然：社树梅兰竹菊……
（2） 体现着精神性追求类活动成果：节日神态举止……
（3） 艺术作品：
三审美活动发生
审美发生
（类审美发生二体审美发生）
1 类审美发生：先天遗传二天培养
2 体审美发生：
体审美两前提：（1）体客体审美潜（2）存某种契机
审美潜：审美潜审美发生前提包括审美体审美潜审美客体审美潜
体审美潜包括：①审美生理结构（包括全部感官）②审美心理结构③全部精神——文化结构
客体审美潜包括：①事物外形象②事物然属性③事物社会性质
第五讲 美感
第节 美感含义
美感概念涵美学着作中常常概念表述审美验审美感受审美意识审美情感审美愉悦等等概念侧重
1 美感美关系：美审美象方面表述审美活动美感审美体方面表述审美活动
（1） 美感美分离：般美感成物质性观点认美第性美感第二性美决定美感相反美感成精神性观点认美感第性美第二性美感决定美
美感美间般构成种特关系客体关系美感体性美客体性美感体感觉美感觉客体
（2） 美感美统：里美美感属起存先序没美感美没美美感美美感美包括美感美感包括美相互存美美感原性关系处关系中交互生成美感美分离理种设定
2美感快感关系：
（1）快感指生理快适感审美程中适意生理感受审美需满足生理状态快感美感初级阶段美感生理基础伴者
（2）美感包括快感等快感快感升华高级神心理活动感情状态生理感受外界刺激通视听味嗅触等感觉传入脑皮层引起体舒适惬意感受生理快感审美快感包括基生理快感联系着心理快适感直接建立心理快感基础时审美活动视觉听觉两种审美感官发生联系味嗅触觉产生生理快感严格说属审美范围审美快感般单纯生理快感包含着生理快感生理快感心理愉悦感机统实际美感容形式统
（3）美感源快感二者间明显界限美感快感区表现：①引起美感感官引起快感感官②审美体获美感获快感时体注意力焦点③美感产生时体占象快感获时常体占象前提区分美感快感界限助引导正确文艺创作艺术审美
第二节 美感理概述
移情说 （立普斯）
德国心理学家美学家立普斯空间美学书中提出移情说认审美象表现出审美体赋予生命灵魂身具审美价值产生审美享受根原客体部活动美感感官象里感觉价值感
审美中移情现象两基方面构成：审美体情感意志思想投射象象身线段色调形状等构成空间意志审美体意识转移体象相互渗透融体
二摹仿说（谷鲁斯）
谷鲁斯游戏说摹仿说结合心理学分析基础摹仿说认摹仿游戏艺术活动审美活动重素审美活动艺术活动非简单摹仿纯粹游戏种摹仿游戏种摹仿仅投射象中合体体摹仿动精神化便分享情绪物动态审美体会产生种特殊幻觉（Tauschung）加变形投射外物中
三直觉说（克罗齐）
谓直觉指种事物态度方式直觉式感受象外形象直觉中象实性概念性割裂关系表现纯粹直觉形象
直觉基感性认识活动心灵动形式赋予原杂乱章感受情感形成意象
直觉感受情感表现直觉表现
四心理距离说 （布洛）
观赏者作品显示事物感情心理保持距离种距离消作品实态度美感利快感眼前事物产生崭新体验
第三节 审美感觉
感觉
感觉感觉感觉块石头坚硬沉重感觉海潮远声音节奏外感觉身发热者发冷
感觉区动物感觉动物感觉感觉培养感觉身体心灵然文化
①身体性感觉：感官功心灵性感觉：心理反映会转化思想语言
②然性：感官身体天生具然性文化性：感觉身培养塑造发展体现出感觉文化性
二审美感觉
审美感觉：感觉历史行程感觉断解放程感觉然性文化性互伤害保持性样种具特性感觉便审美感觉美感
（1） 区日常感觉：日常生活感觉感觉集合包含种感觉素纯粹混乱聊焦虑非审美日常生活感觉方式遮蔽审美感觉
（2） 区认识感觉：认识感觉关键问题感觉显示事物性现象认识感觉中感觉事情感觉身保持种立场者中立化观察观察成种理态度认识态度
（3） 区道德感觉：道德感感觉相关物事物应该样子感觉坏感觉感觉应该应该感觉种种道德样式道德感觉中感觉事情身感觉
日常感觉认识感觉道德感觉真正达感觉日常感觉功利相关失认识感觉限制事物规律道德感觉限制事物规感觉需解放正审美感觉命
第四节 审美验
审美验审美活动中形成审美体体验感受等美感作审美验心理学事实（感觉）认识概念（感性认识）美存直接握方式
中断注意
1中断：非审美感觉审美感觉（非审美态度悬置）
2注意：情态集中性意象指定性（审美态度确立）
二审美验素
审美验中感性直观表现形态想象活动方式情感导动力
（）直观
审美验中突出心理活动感性直观（直觉）
（二）想象
想象两种理解种外象成原意识中原摹仿影想象东西种理解康德初步提出想象直观中现身未出场象力
（三）情感
1情感：情感事物种态度事物关系交感
情感审美验导动力：审美验中感知想象思维意志支配情感指导
特点：①意性：始终某物事物构造②状态性：痛苦欢乐状态（情感直接呈现）情态心灵化种验具体化表情（表象化情感）
区分：
（1）情感情绪：①动物情绪情感②情绪生理性情感社会性③情绪情感合体
（2）情感情欲：①情欲单纯欲单纯情感欲情感混合物情感化欲②欲升华成具丰富意味情感时候美③美情欲然性文化性统动物性精神性统
（3）情感情理：①情理单纯理性单纯情感理性情感混合物情感化理性②审美情感理想关联理性成审美验体理性导致情感（区动物动物没情感正动物没理性）③情理交融情感理性化理性情感化（前者理性情感者理性情感）
2审美情感：
（1）审美情感般情感：①性：审美情感情感领域部分具般情感性②差异性：日常生活情感基种现实关系特功利关系建立态度审美情感相反非功利纯粹种情感
（2）审美情感两种突出状态：
①心境：万事万物产生情感某事物种世界感者世界情（世界观）审美创造审美欣赏中起重作
特点：空间开阔性时间持久性
②激情：某特事物刺激强烈感动激情会改变心理功时理智意志会丧失时会引起身体变化部外部处非常态
特点：强度指性非常集中持续时间短
三基关系
审美验生活世界种关系凸显：
（）瞬间永恒
瞬间：意味着短暂时间
永恒：时间间断中持续着绵延永恒死永恒活永恒
瞬间永恒：瞬间失身时候然保持身成永恒相消逝性时间（混沌空虚烦）言里关键：时间消逝性生成唯生成性永恒性
美瞬间作永恒成时间追忆期前化
（二）超越回
（1）超越含义：超越离达彼处
（2）三种典型超越：
①宗教超越：（基督教）
超越者：灵魂死（死灵魂）
超越：岸世界（充满背叛罪恶幸痛苦死亡）
达：彼岸天国
超越活动：帝信仰热爱希（理性思考）
认西方基督教超越种外超越存外寻求种超越性存者帝身
②道德超越：（儒家）
超越者：终死世间
超越：非道德化现实世界
达：道德化现实世界
超越活动：体悟修养达天合进入天境界（理性信仰）
中国儒学存外寻求种超越性存者种外超越相超越西方思想设定两世界中国思想承认世界神世界作化超越道德化超越心性化超越
③审美超越：
超越者：审美（）
超越：非审美现实世界（然感性审美）
达：审美现实世界（神性理性感性）
超越活动：审美验
审美验作感性超越具非意义倡导美育代宗教审美促道德宗教性外超越会忘现实生命道德化超越会压抑感性动审美超越进入存身样意义审美超越真实超越高超越
审美超越回设定现实审美绝距离认间完全致差异中走方相互转化
（三）体普遍
①体性差异性：
审美验种体性验认识中规律道德中规公认识道德活动中心理行关种体存感觉差异性导致审美验差异性
②普遍性性：
性存性构成审美验基础
低级性：审美时尚
高级性：审美理想
四审美验典型形态
审美验性具体化般通典型形态表现身审美验典型形态爱陶醉快乐
第六讲 美形态
第节 然美
然物身形式美
形状色彩体积称谐典型等等
机然界（光热空气水土）
植物
动物
二然相契合产生审美意象
黑格尔然美意义概括三方面：
第生命观念关喜欢敏捷动物厌恶懒散迟钝动物
第二然界许象构成风景显示出种愉快动外谐引入胜
第三然美感发心情契合心情种特性例寂静月夜静山谷中溪蜿蜒流着边波涛汹涌海洋雄伟气象星空肃穆庄严气象属类里意蕴属象身唤醒心情（美学第卷）
三然美发现
（）西方：文艺复兴
种欣赏然美力通常长期复杂发现结果 起源容易察觉 表现诗歌绘画中意识前早种模糊感觉存
（二）中国：魏晋时期
1魏晋前然美作陪衬
2 魏晋时期然美重视
第二节 社会美
物美
中国美学竟出发物品藻美学美概念范畴形容词发源格美评赏
然界美形容物品格美例子胜枚举两方面美——然美格美——时魏晋发现
世说新语时代尤沉醉物容貌器识肉体精神美
二 日常生活美
第三节 艺术美
艺术定义问题
（）关定义
类面时间事物时作整体根性握总免问件事物什总试图形成某事物定义掌握事物质
亚里斯德方法：通观察事物特征加纳分析进做逻辑演绎形成事物概念定义
（二）艺术定义
什艺术什艺术品
艺术定义艺术品定位难：
艺术类历史作数次定义尝试获数答案形成艺术理史美学史丰富容定义角度重点握住艺术特性没定义握艺术全部特性
艺术定义艺术品初步定位实外描述性生产性说种艺术定义真正制造出件艺术品
海德格尔：什艺术应作品里获答案什作品艺术质里验……认艺术什现艺术作品较考察中获知果事先知道艺术什确认种考察艺术作品基础呢
——海德格尔艺术作品源
摩尔：美然客体采然科学定义方式加界定采直觉握
维特根斯坦：美属言说东西言说东西保持沉默
韦兹：艺术定义
韦兹认东西艺术作品根充分必条件根家族相似艺术开放概念艺术成员间存质艺术定义艺术创新性艺术定义旦确定会立遭艺术实践颠覆维持艺术创新性艺术概念应该保持开放封闭艺术仅定义该定义
分析哲学期试着美艺术作规定述较代表性俗
俗：艺术没确定恒定质判定件艺术品非艺术品标准完全判断标准恒定种传统种圈子法种艺术俗
说根认定艺术什艺术品什观性决定间默契种理品味识种意识形态种权力话语
艺术品初步定：艺术品应该感性精神性工制品
二艺术创造
（）艺术创造日常制作
生存生产实践程生产实践分创造制作两类
制作：客分立促进种分立前提体限目根抽象原进行生产产品完全服务目没身存形式材料分离物品种生产中体劳动痛苦达某种目手段亟克服程劳动象视材料处理劳动结果强化体某方面体整体某种欲完全占控制危险制作高级形式技术工业生产说具整体意识素质全面健康发展前提制作益
创作：客合促进种合前提制作相反体确证实现整体事实践通赋予象整体性存实现点创造性实践中劳动目整体力运中体会劳动产物作品时体现体象整体性
（二）艺术创造体（艺术家）
艺术家艺术创造体
艺术家基素质：
1艺术家纯粹生产机制
艺术家纯粹机制指艺术家艺术创造力包括艺术敏感艺术想象力艺术技巧等方面
（1）艺术敏感
艺术敏感指艺术家生活异常敏锐感受力分表层深层两方面表层指作象生活现实感受力深层生命感受力
（1）艺术想象力
艺术想象力指艺术家艺术创造程中生成艺术意象力种力产生想象幻想联想等活动
（3）艺术技巧
艺术技巧指想象力创造意象终固定赋予物态形式力艺术创造生产结果艺术品产生艺术品应生产力生产力二想象力二技巧想象力产生艺术品意象形态技巧产生艺术品物化形态果深考察话发现艺术想象力应艺术技巧应甚两分交混应
艺术技巧艺术创造力核心成分
艺术技巧艺术家素质：艺术技巧外条件化艺术家生命中精神里艺术创造稍解知道机器生产艺术技巧绝非图纸解决需艺术家日常练付出艰苦努力获种获深深烙刻艺术家生命里直接构成艺术家关艺术创造生命结构
2艺术家素质
（1） 学识：
（2） 历：
（3） 传统：
（4） 性情：
（三）艺术创造程
1触发阶段：
触发阶段艺术创造开始阶段触发阶段质体意识客观世界互相感发
2展开阶段：
艺术创造展开阶段艺术想象力充分发挥作阶段容定旨导艺术意象进行孕育创造
触发阶段展开阶段间常常道门槛兴
3生产阶段：
生产阶段指艺术家展开阶段获初步意象加物态化物化表达说应艺术技巧意象形式符号物质材料结合起终形成艺术品
三艺术作品
（）艺术作品层次结构
1物质材料层：
2符号形式层：
3意象世界层：
4超验意境层
（二）艺术作品形态
划分方法：
（1） 体感觉器官视觉听觉出发进行划分
（2） 作品存方式出发划分时间艺术空间艺术
（3） 两标准结合起
（4）艺术现实关系出发艺术划分幕仿艺术非摹仿艺术客观艺术观艺术现艺术表现艺术等等
空间艺术：建筑雕塑绘画
具静态特征呈现面前艺术作品已具相稳定空间结构时欣赏型空间艺术时需定时间点变换完成作品身位置结构确固定变
造型艺术属空间艺术造型艺术审美特征：
1直观具象性指造型艺术具运物质媒介空间展示具体艺术形象特性
2瞬间永恒性指造型艺术具选取特定瞬间表现永恒意义特点
3凝聚形式美指造型艺术具艺术形象中凝结聚合形式美特性
时间艺术：戏剧文学音乐
具动态特征类作品表现事件形象总定时间进程中展开
种划分相言理然艺术作品存离开定物质材料必然具定空间性艺术欣赏必须种空间排列原审美验中时间意识说艺术实际时间空间统艺术作品直接存方式言然时间空间分
四艺术接受
（）艺术鉴赏
谓艺术鉴赏指受众(接受者)通艺术作品观欣赏获审美愉快体验活动
艺术鉴赏项需读者充分调动起审美文化修养全心灵方式参积极动审美活动正艺术接受消极动种充满创造性活动
传统批评理持种作者中心观点作者成批评核心象总作者生事迹生活历趣昧爱心理特征出发作品审美价值艺术特征做出解释判断历史形形色色传记批评创作研究基类型
20纪初出现种文中心观点种观点俄国形式义法国结构义英美新批评种符号学叙事学理代表强调文艺术体存关注文形式结构技巧语言符号等等
真正予受众鉴赏活动应重视提艺术体位置加探讨世纪中叶兴起接受美学理该派理代表物尧斯认作者作品众三角形中众动部分仅仅作种反应相反身历史动构成
艺术鉴赏程：
（1） 第印象：①第印象艺术鉴赏中常常十分重某种意义艺术鉴赏出发点艺术鉴赏区审美验显着标志②第印象作重然艺术鉴赏前奏准备
（2） 反复品味：艺术鉴赏作品受众直线运动两者间种休止循环交流
（二）艺术批评
谓批评实际种判断活动艺术批评批评家根审美趣味价值标准种艺术现象艺术作品做出判断评价
艺术鉴赏艺术批评差异：
艺术鉴赏基种感性审美体验艺术批评种理性思维判断活动般艺术鉴赏活动中受众够审美验艺术修养出发较准确握作品意蕴中体会相应审美愉悦说已完成鉴赏务
干批评家说然批评家真正工作运理修养鉴赏活动产生感受体验进行深入解剖分析超越局限性批评代表某种社会求呼声积极影响艺术家创作欣赏者审美趣味思想观念
五关艺术终结
（）黑格尔艺术终结
1第命题：绝理念发展逻辑提出
认艺术宗教哲学绝精神表现三者区表现形式
黑格尔根提出美理念感性显现命题艺术类型分三种
（1）象征型艺术形式压倒容
（2）古典型艺术形式容完满契合
（3）浪漫型艺术容溢出形式
精神进步脱离物质艺术形式复心灵高需艺术位哲学
2第二命题：历史发展角度提出
现时代般情况利艺术
——黑格尔美学第卷
谓现时代：功利理性时代现代市民社会发展趋势物质技术功利追求越越占压倒切统治位
黑格尔错误：
（1）绝理念高真实艺术理念显现
（2）艺术现实反应承性反省性两方
（二）丹托艺术终结
阿瑟·C·丹托美国哥伦亚学教授位分析哲学家西方现代义艺术现代义艺术背景重新提出艺术终结命题
丹托认现代义艺术已1964年某时刻终结谓1964年某时刻·沃霍尔布里洛盒子展出时刻
丹托逻辑：布里洛盒子展出模糊艺术品日常物品界限模糊艺术非艺术界限提出什艺术问题意味着哲学艺术剥夺意味着艺术终结
（杜尚泉约翰·凯奇四分三十三秒）
丹托艺术界理：
首先张艺术作品总深植社会——历史背景中作品艺术特性总赖历史文化处境艺术界
次艺术作品历史文中获身份意义历史方重复艺术变化方重复
艺术发展史终目艺术终认识艺术界产物理解释结果旦认识性艺术发展历史走头
严格说丹托艺术终结说艺术真终结死亡说艺术宏历史叙述艺术进步历史艺术历史阶段没什东西艺术没什艺术中起决定作艺术身艺术意识艺术态度艺术解释艺术关法感官识理氛围
丹托错误：
西方现代义艺术抹掉艺术品非艺术品差异作品作品厢情愿认布里洛盒子展出意味着艺术终结
代艺术世界种元化艺术世界种元化艺术世界意味着艺术非艺术界限消失意味着艺术终结
艺术艺术生艺术
第四节 设计美
20世纪50年代捷克设计师彼·托奇纳提出技术美学概念认技术科学美学相互交叉形成学科设计美学美学原理运设计艺术中产生种交叉性综合性应美学
设计美般艺术美艺术美追求种审美价值设计美种综合美非单美生活美技术美艺术美等机融合
（1）生活美设计艺术质类生活方式设计生活美便设计美终极目标离开生活设计美失存基础
（2）设计艺术中工艺美技术美直存着技术美具功利性物质性情感性三特点
（3）设计美技术美艺术美结合生活美艺术美统艺术美设计美中重位设计美学中艺术美单纯独立存着通材料结构技术功形式法等素体现出具体表现材料美结构美形式美等
第八讲 美范畴（）
美范畴美形态关系：
美形态包括英存形态表现形态前者美表现范围侧重审美客体存领域角度美进行分类称美存领域者美属性观念呈现侧重审美体美感情态角度美进行分类称美范畴
美范畴：（1）悲剧喜剧（2）优美崇高（3）丑荒诞
第节 悲剧
悲剧含义
悲剧含义狭义广义分
狭义：作戏剧样式悲剧（古希腊悲剧）
广义：作审美范畴悲剧（悲剧感悲剧性）
悲剧指具正面价值物事物遭侵害毁灭产生强烈痛苦时崇高精神感动情感急剧震荡体验痛感转化快感特殊审美形态
悲剧般悲惨事件区：
现实生活中发生幸灾难死亡惯做悲剧实实悲痛苦带愉快作审美象现实中发生幸采取伦理态度采取观赏审美态度绝种美形态
喜欢遭受幸种奇心象作美欣赏欣赏悲剧艺术断然两回事
二悲剧解释
（）亚里斯德：
悲剧引起怜悯恐惧净化
俄狄浦斯王（The Oedipus Tyrannous）（Sophocles）：
悲剧行造成希腊悲剧俄狄浦斯王例说明悲剧角坏失遭灭顶灾命运捉弄悲剧引起怜悯恐惧情绪情绪净化
（二）黑格尔：
两种立理想（普遍力量）突调解
安提戈涅(The Antigone)：
两种普遍力量正确实现中力量力量消亡前提符合理性样种两难境持两种普遍力量遭受痛苦毁灭悲剧解决遭痛苦两种普遍力量保存悲剧说种痛苦普遍力量说永恒胜利黑格尔认悲剧效果仅亚里斯德恐惧哀怜愉快振奋
（三）马克思恩格斯：
行正义性失败必然性产生悲剧根原悲剧区般悲惨事件关键
悲剧物行总具某种历史超前性生实践具价值注定失败起初发生时候会悲剧形式出现历史条件具备时候正义事业必然会胜利告终落势力必然失生存根落笑场历史发展种必然规律正悲剧喜剧现象发生根原
（四）尼采：
尼采认悲剧肯定生高艺术悲剧效果审美效果否认悲剧道德效果许缺乏审美感受说悲剧效果仅悲剧质艺术悲剧效果问题实质审美快感问题方面解释悲剧效果：
（1）审美游戏：悲剧高激情种审美游戏悲剧受苦英雄形象展示现象世界展示丑谐丑谐意志娱种审美游戏作种审美现象生世界显充足理
（2）永恒生命：悲剧演出然体毁灭肯定超越死亡变化生命通生殖延续总体生命悲剧效果超越恐惧怜悯成生成永恒喜悦身
（3）形快慰：激起快感现象悲剧现象背展示永恒生命正形慰藉成悲剧审美快感源泉
三悲剧美感
悲剧美感包含三种素：
1怜悯：命运公正带痛苦产生情惋惜
2恐惧：操命运知力量恐惧
3振奋：悲剧物命运巨石压顶时然保持身格尊严精神英雄气概引起震撼鼓舞灵魂净化升华
四悲剧价值
始终渗透着深刻命运感然畏缩颓丧赞扬艰苦努力英勇反抗恰恰描绘渺力时表现伟崇高悲剧毫疑问带悲观忧郁色彩然深刻真理壮丽诗情英雄格调深受鼓
——朱光潜悲剧心理学
美调解矛盾超入谐美类情感动净化’作幕悲剧引着走进强烈矛盾情绪里幻境情中深深体验日常生活易历情境剧中英雄殉情宁愿趋毁灭情感通俗化中感超脱解放重尝生深刻意味全剧结果——英雄挣扎中殉情毁灭——阴霾沉郁暴雨淋漓反痛快重睹青天日空气干净新鲜心胸沉重压迫突中恢复光明愉快超脱
——宗白华美学散步
悲剧必然表现出残酷斗争苦难悲剧物身怯懦沉沦英勇畏代表着类价值尊严
第二节 喜剧
喜剧含义
喜剧含义狭义广义分
狭义：作戏剧样式喜剧（古希腊喜剧）
广义：作审美范畴喜剧（喜剧感喜剧性滑稽）
鲁迅：悲剧生价值东西毁灭喜剧价值撕破
喜剧性悲剧性应概念称滑稽反映种实质外貌间具矛盾性致生活现象觉察巨形式包含着毫意义容美外观联结着虚假实体紧张期出足轻重结果等情况时获喜剧性审美体验
二喜剧解释
历史喜剧解释体分两类：
（）优越感：
突然发现喜剧物高明审美体瞬间产生种优越感发出愉快笑（霍布斯首创贝恩谷鲁斯等继）
（二）紧张期突然转化虚：
印第安苏拉泰英国筵席见坛子开时啤酒化泡沫喷出声惊呼已英国惊事时指着酒坛说惊讶泡沫样出样搞进
——康德判断力批判
原先觉庞严肃强壮东西突然化乌原渺丑陋孱弱东西时发出笑声东西装越越强越正越笑
切引起活泼撼动笑里必须某种荒谬背理东西存
——康德判断力批判
三喜剧美感
喜剧性美感特征发笑非笑喜剧性美感
1抨击性讽刺喜剧：
2批评性幽默喜剧：
3歌颂性喜剧：
四喜剧价值
1具乐观性：
2轻松愉悦：
3富讽刺性：
美范畴（二）
第三节 优美
优美含义
广义美包括切审美象狭义美指优美优美种单纯完整谐美古希腊式美
西方优美概括古希腊文化中神庙体雕代表审美意象风格古希腊艺术单纯静穆谐美常说优美西方代前谓美基指优美优美成心目中切美观念
二优美历史
（）艺术史
1古希腊：
（1）孕育优美土壤：
（2）美宗教：
（3）优美——古希腊艺术总特征：
希腊艺术杰作般特征种高贵单纯种静穆伟
——文克尔曼关绘画雕刻艺术里模仿希腊作品意见
2文艺复兴（拉斐尔）：
（二）理史
（崇高理相较）
三优美审美特征
优美特点完整单纯谐引起美感种始终愉悦情整美感程起落情感突变强烈摇撼心震荡审美体种怡宁静心态中全神贯注审美意象达种忘境
优美事物三根特点：
第单纯优美事物杂乱单纯优美单纯保持身纯粹性
第二宁静优美事物骚动静止运动变化剧烈柔
第三谐优美事物表现生活世界谐性谐世界物具种优美特性身心合物
四优美美学涵总结
优美理性容感性形式理想现实体社会体然观合目客观合规律性谐统
优美唤起圆满轻松审美愉悦质力量完满实现状态者说质力量异力量审美活动中达成高度吻合致状态
优美理性生境界生实践完满统现实呈现展现
第四节 崇高
崇高含义
崇高指雄伟高意思指象粗犷博感性姿态劲健物质力量精神力量雄伟气势心灵震撼进受强烈鼓舞激越引起产生敬仰赞叹情怀提升扩精神境界
（1）然界崇高：际苍穹巍峨群山狂骤风暴……
（2）类精神崇高：表现格精神英雄伟物崇高
崇高象表现怖性敌性面崇高象首先感受震慑惊惧渺感受生命力受阻滞突破阻抑制产生解放感生命超越限性程
二崇高历史
（）艺术史
西方崇高种审美形态源头希伯莱文化西方基督教文化
神崇高纯粹原始形式
黑格尔：神宇宙创造者崇高身纯粹表现
（1）中世纪期（12世纪开始）：林立欧洲哥特式教堂成崇高典型感性显现庄重静穆希腊神庙哥特式教堂显示出种神秘崇高气氛
（2）18世纪19世纪浪漫义时期：崇高文化涵发生重改变身第次成崇高体
崇高宗教艺术风格演变浪漫义艺术风格时容发生革命性变化：体精神异化复体精神觉
（二）理史
1（古罗马）朗基努斯：
第崇高做审美象加考察朗基努斯（崇高）
朗基努斯提出崇高审美范畴指出崇高特征伟效果提高情绪尊感
崇高风格具五素：掌握伟思想力二强烈深厚感情三修辞格妥运四高尚文词五前面四种素联系成整体庄严生动布局中前面两种素然天资面三种素艺术力基础语言运力
2（英）博克
基情欲分两种类涉保存类涉社会生活
（1）体保存维持体生命崇高感属类首先生命受威胁时便产生恐惧感崇高感源接着质力量意识危险太紧迫缓产生快感仿佛征服伟事物产生豪感胜利感崇高感
（2）社会生活求维持种族生命生殖欲般社交愿群居美感属类爱美感心理容涉社会生活情欲分三类：①情②二摹仿③三竞争心
3（德）康德
31崇高美异
（1）崇高美相点：
①仅仅感官满足②涉明确目逻辑概念③表现出观合目性④快感普遍必然
（2） 崇高美点：
美崇高审美判断两立面
①象说美形式崇高象形式形式意味着限限制崇高特点限
②心理反应说美感单纯快感心灵始终处静状态崇高感痛感转化间接快感心灵处动荡状态
③二者重区：美象身象形式符合观合目性产生美感崇高体心灵时象形式符合观目性感性形象法表现涉理性观念
32两种崇高
（1）数量崇高：指体积限巨理性求见出象整体性象体积巨超出想象力范围想象力足掌握象整体性想象力种适应性唤起超感性功感觉——理性观念支援
（2）力量崇高：指巨威力
力量崇高象具巨威力想象力法适应进产生似恐惧感觉时理性观念心中产生种足够抵抗力征服恐惧感理性观念胜利心灵身估计中感种胜利豪感
三崇高美学涵总结
崇高质力量巨异力量压抑排斥震撼终通生实践尤审美实践活动全面高扬完整体现
崇高事物引起崇高感崇高感伟事物情感产生效果带庄严感敬畏感甚伴某种程度恐惧痛苦
崇高包含着形式粗狂力度包含审美体道德完善化种世俗时隐含着情感浪潮汹涌澎湃成种生存发展方式生理想境界
四崇高壮美较
（）中国美学中壮美：
壮美崇高阳刚美中国古典美学长期阴柔美立举种崇高美
1王国维壮美：
壮美概念中国古典关学中正式出现时间较晚王国维正式提出王国维壮美运时西方崇高相符完全相符
2姚鼐壮美（阳刚美）：
鼐闻天道阴阳刚柔已文者天精英阴阳刚柔发惟圣言统二气会佛偏
——姚鼐复鲁絜非书
阳刚美者文霆电长风出谷崇山峻崖决川奔骐骥光杲日火金鏐铁高视远君万众鼓万勇士战
——姚鼐复鲁絜非书
（二）壮美崇高优美较：
1壮美崇高：
（1）刚动壮美崇高特征特征
彖曰：壮者壮刚动壮
——周易·壮卦
（2）崇高较壮美显突中分宁静柔壮美种趋动趋立斗争美然祟高样充满动荡安严重突
2壮美优美：
（1）中国古典美学中壮美优美属强调谐谐美
（2）优美较壮美显出刚健运动气势骨力优美样显柔宁静含蓄圆润
漠孤烟直长河落日圆明月积雪江日夜流明月出天山苍茫云海间等等正非优美非崇高壮美象
（三）壮美涵总结：
壮美种介优美崇高间包含着优美崇高素更偏祟高种美种优美走崇高接祟高开始出现突没突破总体谐种美
第五节 丑
丑含义
丑作审美范畴指某种协调匀称规等等引起非快感令厌恶东西反映完美欠缺性
区分三层面丑：
（1）现实形态丑（实丑）：
美美丑丑丑美否定颠倒
（丑指丑身(美混合实丑现实中存着丑)绝数美学家承认丑美反面）
说美谐时认丑谐说美益时认丑益害说美令愉快时认丑令快痛苦说美秩序时认丑混乱说美完整统时认丑残缺分裂说美时认丑说美价值时认丑价值反价值负价值……
（2）艺术形态丑：
外丑美丑美化丑美
进艺术中丑已注入艺术家表现美理想目丑已成美表现手段确形态丑具意义说已具审美意义价值
（3） 丑表现：
艺术形态(艺术品)艺术家审美握现实基础创造出美美反映象美丑没必然联系身反映表现象时否成功联系
二丑历史
（）中国美学中丑
丑作种独立审美形态似西方早丑包含文化涵西方样中国丑成审美意象（广义美）纳入审美活动概四种情况：
（1）丑显示宇宙生命力
（2）丑显示精神崇高力量
（3）丑融进艺术家世悲愤体验
（4）丑发掘显现实际生活中某丑恶性
（二）西方美学中丑
1古典时期：
总体整古典艺术基倾表现美导丑表现总拘谨收敛
古希腊：反表现丑
柏拉图：刻画丑事物
柏拉图观点建立哲学观基础时阶级立场关站贵族阶级场文艺认荷马史诗写王公贵族丑辱没贵族道德尊严喜剧常常写富愚蠢军吹牛贵族吝裔柏拉图容忍样相拉图艺术准表现丑法形式推广表现象性质
亚里斯德：丑带快感
原：
件摹仿品（艺术）常常令愉快魅力象美丑：（1）摹仿品体现摹仿天性（2）摹仿品知识
2代：
代美学家认丑作美立面进入艺术领域发现艺术丑亲缘关系丑避免闯进艺术领域
莱辛：丑入诗造型艺术宜表现丑
诗语言艺术丑够语言表现中削弱绘画表现瞬间丑形象完全摆面前仅产生厌恶效果然丑减少少具种永久性引起持久嫌厌
黑格尔：时间艺术适合表现丑造型艺术应表现丑
艺术表现丑文学戏剧音乐类时间艺术适合表现丑丑类艺术中总着时间流动顷刻逝终克服绘画等造型艺术应表现丑类艺术丑固定展现前法表现美丑克服
雨果：丑美旁边
代诗神基督教样高瞻远瞩目光事物会感万物中切非合情美会发觉丑美旁边畸形着优美丑怪藏祟高背美恶存光明黑暗相
——雨果<克伦威尔>序
歌德：反表现丑
（雨果）完全陷入时邪恶浪漫派倾美事物外描绘丑恶堪女事物读巴黎圣母院真耐心忍受住阅读中感恐怖没什书部说更恶
——歌德歌德谈话录
罗森克兰兹：艺术美应吸纳实丑
果艺术想单单片面方式表现理念抛开丑纯粹理想揭示东西疑重东西美积极素果想具全部戏剧性深度心灵然纳入表现中绝忽略然界丑东西恶东西凶恶东西
——罗森克兰兹丑美学
（①提出两种丑：艺术中丑实丑②实丑艺术美立③艺术美应吸纳实丑）
3现代：
进入现代义时代丑成艺术世界角兽性阴暗灵府歇斯底里空虚卑鄙耻虚伪贪欲权欲失变态怪癖忌妒欺骗等等成艺术家着意反映表现象
三丑审美价值
（1）显示生活面目：
实际生活中仅美健康光明东西时丑病态阴暗东西丑审美价值显示生活面目
19世纪开始浪漫义艺术家现实义艺术家发现现实生活中仅引起优美崇高东西引起丑东西艺术家作品中描绘丑亮丑
（2） 显示性特征：
19世纪艺术家越越重视观察显现种物性特征丑常常显现性特征
（3）丑带美感：
丑形式谐表现心灵突性复杂种满足感带种愉悦
丑存显示历史生苦难阴暗面震动时感受历史生复杂性深度会种精神满足感种满足感融进丑意象种愉悦
四丑态度
（1）优美感丑感审美体验两种立类型优美感丑感拓展表现审美感受力发展完善果鉴赏优美没力鉴赏丑审美力残缺全种审美视野太狭窄感性世界丰富彩面貌领悟历史生深层意蕴
（2）历史生中光明面终究丑审美活动中应该占重
果记住点舞台会减少冷酷嘲讽音乐中会减少音诗歌说会热衷生中肮脏残酷令厌恶东西代艺术丑病态追求糟蹋
——李斯托威尔代美学史评述
第六节 荒诞
荒诞含义
1荒诞：
荒诞切行变没意义
世界毫意义幻想建立起道德宗教政治社会种种结构已崩溃
荒诞指缺乏意义……宗教形学先验根源隔绝知措切行变没意义荒诞
——尤奈斯库
2荒诞感：
荒诞感实质面虚深渊时产生焦虑恐惧失
喜剧突然喜悦感悲剧受压抑情绪宣泄荒诞中种引深思理喻困惑深思中担类命运幸期走出荒诞作出努力
荒诞喜剧：荒诞形式似喜剧引发笑荒诞理性窘境失败
荒诞悲剧：荒诞悲剧蕴含生命力守阻果说崇高感生命力瞬间受阻强烈喷发荒诞感中生命力始终受压抑知里倾注引起焦虑
二荒诞特点
荒诞实质表现质现象分裂动机结果背离荒诞基特点非理性意义做生活质通种生活批判呼唤社会正义生存
荒诞派摧毁切传统荒诞认识手法美严肃崇高东西嘲弄令啼笑皆非表现离奇怪诞惊讶震撼
荒诞形态显着标志时空序化板化价值削
（1）时空序化：
西方现代派艺术理性意义实体作整体透彻解存系列完整立体独立存体取消存着面——者立体挤压成面者拆解拼凑面者毫相关东拉西扯起面时间没序矢量
（2）板化：
时空深度取消秩序复存造成高潮中心出现西方现代派艺术绘画文学中量存
（3）价值削：
荒诞艺术中板切等值者说板切价值荒诞艺术绝否定价值正题材西方现代派艺术中没意义甚没意义高雅鄙陋神圣美丽丑陋完残破样
三荒诞产生背景
荒诞20世纪工商科技文明现代派艺术相结合生成—新美学范畴西方现代社会理性信仰双重失落存失意义产生荒诞种审美形态
（1）理性失落：
历史现实中类追求真善美鞭挞假丑恶结果定真正够达真理现显反会认识行动盲目性导致真假辨善恶分美丑颠倒荒诞产生
（2）信仰动摇：
西方生存精神支柱——帝信仰工业文明赖存科学技术驱赶受极震撼相动摇
尼采：帝死
荒诞根源理性异化心灵否定信仰失落现代工商文明导致高度物质繁荣生活完全物质化外化失心活说科学理性化组织起工业文明生活机械化物质化外化精神世界变成片荒漠
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